星(xīng)云大师圆(yuán)寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛(fú)光山开(kāi)山宗长、国际佛光会创办人星云(yún)大(dà)师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息(xī)一出就上了热搜，多家媒体(tǐ)先后发(fā)文悼念。其微(wēi)博官(guān)方账(zhàng)号@星雲大师(shī) 于(yú)次日早上10点10分发(fā)布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中(zhōng)，星云大师回首自己的一(yī)生(shēng)，阐述了自己的理(lǐ)念和(hé)期愿(yuàn)。

其中，有(yǒu)一句话引(yǐn)起了人(rén)们(men)的注意：我没有舍利子(zi)。

星云大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云大(dà)师为什么在世界各地有如此多的信徒？舍利子是如何(hé)形成的说到佛学文化，佛(fú)教圣物舍利是(shì)绕(rào)不(bù)开的话题(tí)，即使非佛(fú)教徒也(yě)听说过它的大名(míng)。在很多“不懂(dǒng)行”的(de)人看来，舍利子(zi)就是高僧的遗体火化(huà)后所得(dé)到的圆圆的、会发光的宝石(shí)样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有一颗，且火烧不能(néng)化(huà)，金石不能碎(suì)。这(zhè)种说法有(yǒu)对(duì)也有不对，在佛(fú)教文化中，舍(shě)利(lì)是梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦牟尼(ní)遗(yí)体火化后(hòu)结(jié)成(chéng)五色珠状(zhuàng)物即为舍利子(zi)，后来也泛指德行(xíng)较高的和尚死后焚剩(shèng)之骨(gǔ)。也就(jiù)是说，舍(shě)利子确实是火(huǒ)烧出(chū)来的，但并(bìng)非只有一颗，而(ér)是可能有十几颗甚至(zhì)几(jǐ)百颗(kē)。

图(tú)为故(gù)宫藏(cáng)品(pǐn)：佛(fú)舍利盒(hé)|图源：故宫博物院(yuàn)官网

从科学的角度来看，人们对(duì)舍利(lì)子(zi)的形成主(zhǔ)要有以下两种说法。首先(xiān)就是烧制(zhì)说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系列变化，而(ér)其(qí)中有一项(xiàng)就是变成(chéng)舍利子状物(wù)体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样本为(wèi)研究材(cái)料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加热，发现在(zài)600℃时，骨(gǔ)矿物(wù)开始(shǐ)再结晶，产(chǎn)生了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体(tǐ)开(kāi)始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这样的温度(dù)，木头燃烧就(jiù)可以达到。其次(cì)是结石说，即(jí)所谓(wèi)的舍(shě)利子，其实就是(shì)人体(tǐ)内的结石(shí)经(jīng)历高(gāo)温后的产物。但(dàn)从健康的角(jiǎo)度来看，这种(zhǒng)说(shuō)法很(hěn)难令人信服，人体有几(jǐ)颗结石就会(huì)痛苦得(dé)不(bù)得了，像(xiàng)输(shū)尿(niào)管结石的疼痛程度甚(shèn)至可以达到10级，且可能出现剧(jù)烈的(de)内脏绞痛，如果体内有几(jǐ)百颗结石，不敢(gǎn)想象。而(ér)且，并非高僧(sēng)才有结石，也(yě)不是佛法(fǎ)造诣越高(gāo)结石就越多……还有说法认为(wèi)舍(shě)利子就是(shì)高僧随身佩戴的石(shí)头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛(fú)塔，可以用来放(fàng)高僧的遗(yí)骨舍利或佛经

图源：故宫博(bó)物院官网

但跳出(chū)科普的(de)角度，会发现舍利子(zi)的概念(niàn)本身(shēn)就无谓(wèi)有没有科学的验证，科学尚未解佛，又何(hé)必解舍(shě)利子。而(ér)星云大师无论有没有舍利子(zi)，也不影响他在人们心中的地位。

星云大师究(jiū)竟(jìng)是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于(yú)江苏省江都县，也(yě)就是(shì)如今的(de)江苏省扬州市。幼时父(fù)亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺出家，法(fǎ)名悟(wù)彻(chè)，号今觉(jué)，祖(zǔ)庭(tíng)（出家的祖(zǔ)庙(miào)）是(shì)宜兴大觉寺。经历了系统完(wán)整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦山佛学(xué)院毕业后，他先后担(dān)任白塔国民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编(biān)、南京华藏寺(sì)主持(chí)等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救护队来(lái)到台湾。1951年(nián)，担任台湾(wān)第一(yī)本佛教刊(kān)物《人生(shēng)月刊(kān)》主编，并(bìng)由此开(kāi)始他一(yī)生(shēng)不辍的(de)佛教文化传播(bō)工作(zuò)。1964年建设(shè)高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛(fú)光山，如(rú)今已发展成为台湾(wān)佛教(jiào)四大名山之一(yī)，更是全球知名的佛教道场。出家(jiā)八十多(duō)年，星(xīng)云(yún)大师著(zhù)作等身，作品总计超(chāo)过三千万字，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩(hán)等(děng)二十多种语言，流传在世界各地。除了(le)著书立说，他更言传身教，积极投身(shēn)社(shè)会，弘扬人间佛教。他和自(zì)己的弟子(zi)、信众在世界(jiè)各地创建(jiàn)了300多(duō)所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出(chū)版社等(děng)文化机(jī)构，还有近百(bǎi)所大中小学和幼儿(ér)园(yuán)。佛光山开(kāi)山时，星(xīng)云(yún)大(dà)师就确立了人间佛教(jiào)弘法(fǎ)四大宗旨：以文(wén)化弘(hóng)扬佛法，以(yǐ)教(jiào)育(yù)培养人才，以慈善福利(lì)社会，以(yǐ)共(gòng)修净化人心。所以(yǐ)终其一生，他都循着(zhe)这样的原则，积极(jí)促进(jìn)两(liǎng)岸佛教文化交流，推动世界佛教文化(huà)传播，弘法人(rén)间(jiān)，照拂(fú)众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带入(rù)生活，让世间众生能够在日常生(shēng)活(huó)中与佛(fú)接近(jìn)，与佛(fú)心(xīn)接近，“佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的，都是人间(jiān)佛教”（星(xīng)云(yún)语）。

所以(yǐ)遵循(xún)着以人为本的人间佛教，星云(yún)大师以出世之心，为入世(shì)之事，他的智慧和人格魅力打(dǎ)动了许(xǔ)多人，有来自世界(jiè)各地跟随(suí)出家的弟子两千(qiān)余(yú)人(rén)，全球信众(zhòng)数百万，传法弟子(zi)百(bǎi)余人。

年(nián)轻时(shí)的他在佛学(xué)院求学期间，偶然在辞(cí)典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前，无(wú)数(shù)云雾状的星体(tǐ)结合(hé)，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这个词印象深刻，所(suǒ)以(yǐ)抗战(zhàn)胜利后要办(bàn)理身份证时，他自取法名为“星云(yún)”，既有能如星星般在暗夜中为人带来(lái)光明的(de)期许(xǔ)，也有(yǒu)如云(yún)般飘(piāo)然不(bù)受拘(jū)束的(de)意味(wèi)。

无数人(rén)将星云大师视为(wèi)人(rén)生的明灯，而他的一生也的确飘(piāo)逸如云、灿若(ruò)明星(xīng)。自此，人(rén)间再无星(xīng)云，但星云长(zhǎng)在人(rén)间。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在这个(gè)人间，你能有也好，无也好，生也(yě)好，死也(yě)好，多也好(hǎo)，少也好，大也(yě)好(hǎo)，小也好，哪里都好，如是观之(zhī)，那么你就拥有这美妙(miào)的世界，拥有空的世界、空的人生(shēng)。
2. 我们时时(shí)刻刻没有得失的心，没有有无的念(niàn)头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂(guà)碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人(rén)的拥有，实在是最没(méi)有般(bān)若(ruò)智慧的。
4. 人(rén)不要把(bǎ)得(dé)失看得(dé)太重，人生(shēng)最大的智慧(huì)，就是看得(dé)开，人生(shēng)最(zuì)大的成就(jiù)，就是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容(róng)一(yī)切(qiè)。一个人的事业(yè)想要有多大，胸(xiōng)怀就要有(yǒu)多大。你能包容一个(gè)人，一(yī)个(gè)人(rén)就是(shì)你的；包容一个团体，团体就是你的；包容一个国家，国家(jiā)就是你的；包容天地(dì)世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为(wèi)进是不(bù)争(zhēng)，以(yǐ)无为(wèi)有是富足，以众(zhòng)为(wèi)我(wǒ)是拥有，以(yǐ)空(kōng)为乐(lè)是法喜(xǐ)，一个人能够不争(zhēng)、富(fù)足、拥有、法喜，自然能扩大人(rén)生领域(yù)。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是无(wú)用；无用的东西(xī)，用(yòng)对(duì)了，也(yě)是有(yǒu)用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不(bù)一定是(shì)永远(yuǎn)的，不爱的(de)反而是自己的(de)。
9. 在得失之间要保(bǎo)持(chí)平静的(de)心，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也(yě)不要(yào)过分悲伤(shāng)，得失之后还有未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一定要说(shuō)有(yǒu)穷人(rén)的(de)话，就是那些无志、无能、无业、无心、无(wú)勤、无(wú)知(zhī)、无(wú)节、无缘的人了(le)！
11. 人生不知足，永远都是穷(qióng)人，永远不(bù)快乐；反(fǎn)之，知足的(de)人，睡卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话(huà)、存好心，“三好”会带给(gěi)我们平安，那就(jiù)是人(rén)生(shēng)最(zuì)大的(de)意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事(shì)情，你(nǐ)对它太热心了，就会对它(tā)生(shēng)起执(zhí)著来，太(tài)执著(zhù)了，就(jiù)会产生出过(guò)犹不及的后(hòu)果。
14. 人生(shēng)是无常的(de)，苦恼应(yīng)当(dāng)知道，幸福(fú)不到外面去求(qiú)，把心安住于寂静的涅(niè)槃之(zhī)中，不受外(wài)境诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我们大破大(dà)立，空(kōng)去一切有无对待，空去一切(qiè)差别(bié)观念，空去一切戏(xì)论，甚至连(lián)这个空(kōng)都(dōu)空(kōng)去(qù)，然(rán)后才能享(xiǎng)有一个大(dà)圆满、大自在的世(shì)界。
16. 凡(fán)感情的问(wèn)题，以佛教而(ér)言，只要产生(shēng)了执著，不(bù)论同(tóng)性、异性，都是(shì)身心痛苦的(de)来(lái)源(yuán)。
17. 跨(kuà)进门(mén)槛(kǎn)的人(rén)，并(bìng)不意(yì)味一生的成功；被摒在外(wài)的人，也不(bù)注定永世的失败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后定，应该要多做思考，思前(qián)顾后，所谓“谋定而(ér)后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失良机，亦(yì)是败(bài)事之有(yǒu)余也，实在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生(shēng)活的人，一定(dìng)要像云(yún)一样，过得自由自(zì)在。不要被名缰(jiāng)利(lì)锁(suǒ)自我束缚、自(zì)我(wǒ)设(shè)限、自我封闭，要如(rú)行(xíng)云流水(shuǐ)般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)“希(xī)望什(shén)么都要知道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知(zhī)道得多，不(bù)一(yī)定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告(gào)白》

各(gè)位朋友、各(gè)位徒众(zhòng)：先和各位道(dào)别(bié)，下面(miàn)做一个真诚的告白，跟大(dà)家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人家都以(yǐ)为(wèi)我很(hěn)有钱，事(shì)实上我以贫穷(qióng)为(wèi)职志。我童(tóng)年家贫如洗，但我(wǒ)不感到我(wǒ)是贫(pín)苦的孩子(zi)，我(wǒ)心中觉得富(fù)有。到了老年，人家以为我很富有，拥有(yǒu)多(duō)少(shǎo)学校、文化、出版(bǎn)、基(jī)金会，但(dàn)我(wǒ)却(què)觉得自(zì)己(jǐ)空无一物，因(yīn)为(wèi)那都是十方大众(zhòng)的，不是我的(de)。

在世(shì)界上，我虽然建设(shè)了(le)多少(shǎo)寺院，但我不想为自己建一房一(yī)舍，为自己添一桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下(xià)无寸土，佛(fú)教僧伽物品都(dōu)是十方共有(yǒu)，哪里有(yǒu)个人的呢？但在我的内(nèi)心可(kě)又觉得世(shì)界都(dōu)是(shì)我(wǒ)的。

我一(yī)生，不曾使用(yòng)办公(gōng)桌，也没有自己的橱(chú)柜(guì)，虽(suī)然徒众用心帮我(wǒ)设置，但我从来没(méi)有(yǒu)用过(guò)。我(wǒ)一生，没(méi)有上过几次街(jiē)，买(mǎi)过东西；一生没有存款(kuǎn)，我的所(suǒ)有一切都是大众的、都是佛光山的，一切都归于常住(zhù)、社会，所有徒(tú)众也应该学习”将此身心奉给(gěi)佛教”，做一个随缘(yuán)的人生。

我一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)聚众(zhòng)有方，事实上我(wǒ)的内心非(fēi)常孤寂，我没有(yǒu)最(zuì)喜(xǐ)欢的(de)人，也没有最厌恶(è)的人(rén)。别人认(rèn)为(wèi)我有(yǒu)多少弟子、信徒，但我没有把他们认为是(shì)我的，我只(zhǐ)希望(wàng)大家在佛教里各有所归。我没有什么(me)个人物质上(shàng)的分(fēn)配(pèi)，说哪一(yī)块(kuài)钱分给你(nǐ)们(men)，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那么多的书，随便在哪里都可以取得一本做为(wèi)纪(jì)念；你(nǐ)不要，我有什么良言好话也没有用。我只有人间佛教(jiào)供你们学习，只(zhǐ)有道场供你(nǐ)们护持。

我(wǒ)对(duì)大家也没有何好(hǎo)、何坏，在常(cháng)住都有制(zhì)度(dù)，升级(jí)都有一定的标准，但(dàn)世间法上总(zǒng)难以平衡，升级(jí)的(de)依据：事业、学业、道业、功(gōng)业，这里面大(dà)小、高低、有无，看的标准各有不同，都与福德因缘(yuán)有(yǒu)关。所以大(dà)家升(shēng)级(jí)与否，不是我(wǒ)个人所能左右，这是(shì)我(wǒ)对所有的徒众深(shēn)深抱(bào)歉，我不能为(wèi)你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受(shòu)委(wěi)屈，宗务委(wěi)员会决议你们的功绩(jì)升(shēng)降，出家(jiā)道行，自有佛法(fǎ)评量，不(bù)在世法上来(lái)论长道短(duǎn)。

今后，我所挂念的(de)是(shì)徒众(zhòng)的调职，佛(fú)光(guāng)山它(tā)不是政府，但(dàn)是单位多，又有(yǒu)调职制度(dù)，传(chuán)灯会竭尽所能安排(pái)适(shì)能适任，对(duì)于个(gè)人所长、想法(fǎ)纵有所差，大家都要忍(rěn)耐。世间难以论平等(děng)，我们要把它(tā)创造(zào)成(chéng)和平、美满的人生，但(dàn)也要看(kàn)在哪个角度来论平等。

未来如有不同(tóng)意见，大家(jiā)要依(yī)循《佛光山清规》，可(kě)以更改，但(dàn)要经过大众的同意。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为(wèi)我创业(yè)艰(jiān)难，事(shì)实上我觉(jué)得非常简易；因为(wèi)集体(tǐ)创作，我只是众中之一，做时(shí)全力以赴，结果自然随缘。

许(xǔ)多人以为我(wǒ)善(shàn)于管理，事实上我(wǒ)只(zhǐ)是懂得(dé)”无为而治(zhì)”。感谢(xiè)大家互助(zhù)合作，除了戒律与法制(zhì)之外，我们都没有权力去管理别人。

对于世间的一切，来了，并没(méi)有觉得欢(huān)喜(xǐ)，去了，也没有觉得可(kě)惜。总(zǒng)想，人生应该(gāi)任性(xìng)逍遥，随(suí)缘自在，能(néng)够与道相(xiāng)应、与法相契(qì)，就是(shì)最富(fù)有的人(rén)生。

我一生，服膺(yīng)于”给(gěi)”的(de)哲学，总是(shì)给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我立下佛光人工作信条：给人信心(xīn)，给人欢喜(xǐ)，给人希望(wàng)，给人方便。

因为我深知(zhī)结缘(yuán)的重(zhòng)要，心里只(zhǐ)想到处结缘(yuán)、到处(chù)散播佛法种(zhǒng)子。我立志兴办各种教(jiào)育，因为从小(xiǎo)我(wǒ)没有进过正规的学校读(dú)书，明白(bái)教育才(cái)能提升自我，改(gǎi)变(biàn)气(qì)质(zhì)。我(wǒ)也发心著书立说，因为(wèi)从佛陀(tuó)那里一脉相承的(de)法水流长，我(wǒ)不能不把心(xīn)里的(de)泉源用来供应世间(jiān)。

我这(zhè)一生奉行”以退为进、以(yǐ)众为我、以无为(wèi)有、以空为乐”的人生观，凡(fán)我出家弟子，都应(yīng)本(běn)诸出离(lí)心(xīn)，以出世的思(sī)想做入(rù)世的事(shì)业，生活要(yào)求(qiú)简朴，不要(yào)积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传统(tǒng)，都合乎戒律，都应该深思熟(shú)记。佛(fú)光弟子(zi)不私(sī)自(zì)募缘，不私自请托(tuō)，不私置(zhì)产业，不私造饮食，不(bù)私收徒众，不私(sī)蓄(xù)金(jīn)钱，不私建(jiàn)道场(chǎng)，不私交信者，大家都能这样做(zuò)到，佛光山(shān)的法(fǎ)脉会更(gèng)加光(guāng)耀永远。所谓(wèi)”光荣归(guī)于佛陀，成就归于大众，利益归于社会(huì)，功德归于信徒(tú)”，大家应该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界(jiè)”，法界一切都是我的，但(dàn)形相上的无常，一切都(dōu)不是我的，不(bù)要对世俗有太多留恋。人间佛(fú)教虽然不舍世(shì)间，但(dàn)是”犹(yóu)如木人看(kàn)花(huā)鸟”，不要太多留意(yì)、太多分别(bié)。时(shí)时以(yǐ)众为我，以教为命，在佛道上(shàng)安身(shēn)立(lì)命。

凡(fán)我(wǒ)徒(tú)众(zhòng)，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物(wù)质，尽量与人结缘(yuán)，因为那是人间共(gòng)有的财富。对于财务(wù)经(jīng)济，点(diǎn)滴归公，我们每个人一切(qiè)都是常(cháng)住供应，不需纷争，不要占(zhàn)有(yǒu)，只要大家正信办道，生活应(yīng)该不足挂虑。也希(xī)望徒(tú)众不要为(wèi)世间这种衣食住行太多的分心挂碍(ài)，此实(shí)不足道也(yě)。

我希望常住净财要用于十方，不要保留，这才是佛光山未来(lái)的平安之道。除(chú)了道粮需要以(yǐ)外，如果(guǒ)还有净(jìng)财，一律都(dōu)布施文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们要(yào)济助(zhù)急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予(yǔ)贫困(kùn)民众。

因为(wèi)灾(zāi)难、贫苦是人间的不幸，急(jí)难救(jiù)助(zhù)，这是(shì)理所当(dāng)然要给予(yǔ)一些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念(niàn)馆等土地以及所有的别(bié)分(fēn)院道场，都不是国有的(de)，也不是租(zū)借的，都是常(cháng)住陆续以(yǐ)净资购买(mǎi)。所有一切全为(wèi)佛(fú)光(guāng)山常(cháng)住所有，没有与人合股共(gòng)业。没有牵(qiān)连，也(yě)没有(yǒu)借(jiè)贷(dài)，常住开(kāi)山以来，从未向外(wài)借贷(dài)。

对(duì)于(yú)那许多别(bié)分院道(dào)场都要好好辅(fǔ)导、整修，给予信徒(tú)方便(biàn)。如(rú)果(guǒ)实在(zài)不能(néng)维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束(shù)，净财集中到教育、文化、公益基(jī)金(jīn)，私人不可分配。和佛教界、道友(yǒu)都不共金(jīn)钱来往，要有(yǒu)来往就是(shì)布(bù)施(shī)，没(méi)有偿还，不可借(jiè)贷，免(miǎn)除日(rì)后纷争。

我这(zhè)一生信(xìn)仰佛(fú)陀，以佛陀为我的(de)导师，为我的道路。未来，大家(jiā)在佛道的(de)修学(xué)上，佛(fú)陀、十大(dà)弟子都是我们的榜样(yàng)，佛教的(de)宗门祖师(shī)都是我(wǒ)们的模范。在(zài)佛法的(de)弘传上(shàng)，世(shì)界各地的道场，要(yào)尽量(liàng)给予本土化，请当地徒众(zhòng)住持；我对人间(jiān)佛教(jiào)的(de)所有言教，都(dōu)要能传达到家家户(hù)户，为人所(suǒ)接受。我一生，以弘扬人间佛教(jiào)为(wèi)职(zhí)志，佛说的(de)、人要的、净化的、善美的，凡(fán)有助于幸福人生增进的教法，都是(shì)人间佛教。

苦，要视(shì)为我们增上(shàng)缘(yuán)的力量；无(wú)常，不是定型(xíng)的(de)，可以改变我们(men)未来的(de)一切，促(cù)进人生的(de)美好。

空，不是没有，空(kōng)是建设(shè)有的(de)，要空了才有，我一生一无所有，不是真空(kōng)生(shēng)妙有吗？

我坚(jiān)信人(rén)间佛教必然是未来(lái)人(rén)类世界(jiè)的一道(dào)光明；说好话是真，做(zuò)好事(shì)是善，存好心是美，让(ràng)三(sān)好运(yùn)动的真善(shàn)美要在社会里(lǐ)生(shēng)根(gēn)。

智(zhì)就是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是菩提(tí)，要努力做到，让戒定慧在我们的(de)心里(lǐ)成长，以实践菩萨(sà)道做为我们(men)人间的修(xiū)行(xíng)。

人间佛(fú)教的本源发自于佛陀，现在(zài)已经成为普遍的气候，所以佛光山(shān)、佛光会的发展(zhǎn)，必定会(huì)成为佛(fú)教界一(yī)个正(zhèng)派的(de)团体。

但世(shì)间的人事(shì)各有所执，自古以(yǐ)来(lái)，在(zài)印度就有上(shàng)座(zuò)部、大众部，传到(dào)中国有八大宗派，在(zài)教义上实践理念各有不同，无(wú)可厚非，但如果在人我是非(fēi)上较(ji标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压ào)量，那完全不能契合(hé)佛心。

假如你们有(yǒu)心，为(wèi)团结佛光僧信(xìn)四众(zhòng)，可(kě)以(yǐ)效法过(guò)去(qù)古德圣贤成立一个宗(zōng)派；但所谓创宗立派，则是(shì)看后代行人的作(zuò)为，如(rú)果(guǒ)后来的人对佛(fú)教有所贡献，又众(zhòng)望所归，有(yǒu)个当代佛教的(de)宗派来为佛教撑持，做擎天一(yī)柱，这(zhè)也未尝不(bù)可。

对人(rén)间佛教弘法事业方法有所不满(mǎn)意的(de)，所谓”我执(zhí)已除，法(fǎ)执难改(gǎi)”，要另立(lì)门户，我(wǒ)们(men)也要有雅量(liàng)接受这种佛(fú)光的分灯(dēng)法脉，只要(yào)对(duì)宗门没有伤害(hài)，不要给予排挤，还(hái)是要(yào)给予包容(róng)。

我们的(de)理念(niàn)不在(zài)于自我的成(chéng)就，是(shì)在(zài)于佛法能够传承，不分男(nán)女老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四众现在(zài)已有规模。佛光山(shān)的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会(huì)的优(yōu)婆(pó)塞(sāi)、优婆夷也要(yào)出(chū)一些(xiē)人(rén)才，有所发挥(huī)，彼此(cǐ)不容分散力量，凝聚共(gòng)识，让(ràng)大家有团聚的向心力(lì)，使(shǐ)佛光会日日(rì)增上(shàng)，俾使佛光普照、法(fǎ)水长流(liú)。

对于佛光会会员在(zài)社(shè)会上合乎八正(zhèng)道精神意(yì)义的事业(yè)，都要鼓励(lì)并(bìng)且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山教团(tuán)所属，僧(sēng)信和(hé)谐(xié)，不争彼(bǐ)此，不必(bì)对立，等于(yú)空有(yǒu)是一体两(liǎng)面。

佛光山已经推行民(mín)主的制度(dù)，今后(hòu)佛(fú)光山和佛(fú)光会的领导人，都按照常(cháng)住的循序，不(bù)要有所争论，要以大(dà)众意见为归。

我倡导”平等(děng)”，深(shēn)信男女、贫富都在平等之中(zhōng)，不(bù)可(kě)以有所歧视。众生(shēng)皆(jiē)有佛性，情与无(wú)情，都能同圆种智，所以我从”人(rén)权(quán)的尊(zūn)重(zhòng)”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底(dǐ)落(luò)实”众生平等(děng)”的精神。

大家(jiā)对山上的(de)老树、小花，要多多爱护，山(shān)下的村民、百姓，应(yīng)该给予关怀；育幼院的(de)儿(ér)童要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养的老人要时(shí)常慰问，对开(kāi)山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望(wàng)把美(měi)好(hǎo)的因缘(yuán)留给人(rén)间(jiān)，把佛法(fǎ)的情谊留给信者，把信心(xīn)的种子留给自(zì)己，把无上的荣耀留给佛教(jiào)大众(zhòng)。

但愿普世大众(zhòng)，都能信仰因(yīn)缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈(cí)悲(bēi)喜舍(shě)，把一切(qiè)的心意(yì)留在人间。人间佛教的事(shì)业(yè)：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社会公(gōng)共(gòng)事业的都应(yīng)该交由教团担(dān)当(dāng)，给予(yǔ)支(zhī)持，不(bù)可(kě)间断；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩”做得(dé)更加美好。对(duì)于(yú)佛光祖(zǔ)庭(tíng)宜(yí)兴大(dà)觉寺，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我(wǒ)对(duì)社(shè)会的文(wén)教(jiào)、公益数(shù)数尊(zūn)重，所以有一个公益(yì)信托(tuō)教(jiào)育基金，现在已有新台币十(shí)余亿元，除(chú)了少(shǎo)数(shù)由信众发心捐赠(zèng)，全由过去(qù)的(de)稿(gǎo)费和(hé)一笔(bǐ)字义卖所得。

今后，山上的(de)长(zhǎng)老可(kě)以护(hù)持，也希望佛教人士或热(rè)心公(gōng)益者的遗产都(dōu)可以参(cān)与(yǔ)进来，让公益基金壮大，更能(néng)造福全民，成为社会的一股清流(liú)。

像真善美(měi)传播(bō)贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华文文(wén)学星雲(yún)奖、星(xīng)雲教育奖等，其他再有项目，只要经(jīng)济许可，将来都可以设立。

我(wǒ)们对于社会(huì)总要增加养分，这是每一(yī)个佛教徒不可以推却(què)的责任。

在教(jiào)育上，开支最浩(hào)繁(fán)的，就是常住办(bàn)的几所大学(xué)、中学等；若有(yǒu)缘(yuán)分，无(wú)条件(jiàn)的(de)赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那些募款办(bàn)学的人(rén)怎么交代？这对佛(fú)光山(shān)的(de)名誉不好(hǎo)，会给人(rén)批(pī)评。对于协(xié)助佛光山文化教育发(fā)展的社团，如有兴办(bàn)，应该量力补助，以使其(qí)有心人更加团结。

如有(yǒu)标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压良言建议，甚(shèn)至批评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们(men)总(zǒng)要接(jiē)受大家的(de)意(yì)见(jiàn)，他(tā)人才会更加拥护(hù)。

我时常看(kàn)到(dào)园艺组的徒(tú)众们在那里除草修(xiū)花，看到环保组的同道们(men)在那里做资源回收分类，看(kàn)到工程组的修缮(shàn)、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂(táng)里的(de)香灯、殿主等，那种(zhǒng)投(tóu)入，任劳任怨，实在是山上成功的(de)动力，我(wǒ)只有感动、感激。

没(méi)有大家的发心，何(hé)能有(yǒu)今(jīn)日(rì)的(de)佛光山？

今后(hòu)，对(duì)于(yú)客堂的接待，对于信(xìn)徒的(de)招呼(hū)，对于(yú)义工的参(cān)与，要有(yǒu)种种教育训(xùn)练，以使我们的教团更增臻完(wán)美。

所(suǒ)以，集体创作的精神，要永(yǒng)远的、无怨(yuàn)无(wú)悔的坚(jiān)持(chí)下去，这(zhè)是(shì)我一生的志愿。

因为谁(shuí)都(dōu)不能单独存在，大(dà)家(jiā)要互助互敬(jìng)、共存共(gòng)荣，那才(cái)是(shì)懂得佛(fú)法的核心精神(shén)，宁(níng)可以个人(rén)牺牲(shēng)忍(rěn)耐，不(bù)要让常(cháng)住(zhù)和大(dà)众(zhòng)受到(dào)损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师(shī)，经过多(duō)少磨难(nán)到达日本弘法传播文化，在七(qī)十五高龄，自知(zhī)归乡无望，他写(xiě)下遗(yí)偈：”山川(chuān)异域，日(rì)月同天，寄诸(zhū)佛子(zi)，共结来缘。”

在人生的生命之(zhī)流里，如(rú)同大江东去，终会有再回(huí)来的一日，人的生命一期(qī)圆满，还(hái)会有另一(yī)期生命(mìng)的开(kāi)始。人(rén)类不能独居于世间，生活需要(yào)士(shì)农工商的供应，生存(cún)需要地水(shuǐ)火风的助缘；

大(dà)自然(rán)里，日月星辰(chén)、山(shān)河大地，都是我们的生(shēng)命，大家(jiā)要爱惜我(wǒ)们(men)所居住的地球(qiú)，要帮(bāng)助(zhù)地球(qiú)上的一切(qiè)众生，因为他们都是曾经给(gěi)我、助我的人，对我们都(dōu)有恩惠(huì)。

我们大家都生活在(zài)因缘里(lǐ)，要彼此相依相(xiāng)助。我们每一个人都是”生没有带来，死也没有带去”，回顾(gù)自己(jǐ)这一生，我不知道曾(céng)为人间带(dài)来什(shén)么？但我(wǒ)带(dài)走(zǒu)了(le)人间多少(shǎo)的(de)欢喜、多少的(de)善缘。

我难(nán)以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门的(de)祝(zhù)福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘(yuán)。我这一(yī)生所受到(dào)的佛恩、友谊，真是无(wú)比浩荡，我应该(gāi)在人间(jiān)活得很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为(wèi)大众服务，以此上报四(sì)重恩。现(xiàn)在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走了你们给我(wǒ)的缘(yuán)分，带(dài)走了你们对我(wǒ)的关(guān)怀，带走(zǒu)了你们与(yǔ)我的(de)情(qíng)谊(yì)，未来我会加倍补偿(cháng)你们。

我一生(shēng)所(suǒ)发表过(guò)的言论，如(rú)：”集体创作、制度(dù)领导(dǎo)、非佛(fú)不作、唯法所依”，又如传(chuán)法(fǎ)说偈：”佛(fú)光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果时(shí)，光照寰宇周”，希望大家都(dōu)能谨记(jì)、实(shí)践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲(bēi)、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正常(cháng)、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发(fā)心(xīn)、行佛(fú)……这些都(dōu)是佛法，能够实(shí)标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压践，你(nǐ)就会有办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时代的种种考验，但(dàn)我感到人生(shēng)非常幸福，我享受苦难、贫(pín)穷、奋(fèn)斗、空无；我体会(huì)”四大皆有(yǒu)”，我感觉(jué)人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我的太(tài)多了(le)。

虽然出家，注定(dìng)要牺牲(shēng)享受，但其实吾(wú)人也享受了牺牲的(de)妙乐，我觉得在佛法里的(de)禅悦法(fǎ)喜，就已享受(shòu)不尽了。

对(duì)于人生的最(zuì)后，我(wǒ)没(méi)有舍利子，各种(zhǒng)繁(fán)文缛节(jié)一概(gài)全免，只(zhǐ)要写上简(jiǎn)单几个字，或是有心(xīn)对我(wǒ)怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果大家心(xīn)中(zhōng)有人间佛教，时时奉(fèng)行(xíng)人间佛(fú)教，我想，这就(jiù)是对我(wǒ)最好的(de)怀念，也是我所衷心(xīn)期(qī)盼。最(zuì)后我所挂(guà)念(niàn)的，除了(le)信众的幸(xìng)福安乐，要重(zhòng)视(shì)世界各地办的(de)大学，这是我们(men)的根(gēn)本；

山(shān)上的大众，尤其(qí)丛林学院的师生，他们未(wèi)来都是未来佛(fú)光山菩(pú)提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久与天地同在，与大众共存(cún)。

法(fǎ)幢不容倾倒(dào)，慧灯不(bù)可(kě)熄(xī)灭，期愿大家未来都能在人间佛教(jiào)的大道(dào)上继续精进，大家(jiā)相互勉励，共同为教珍(zhēn)重(zhòng)。

我最后(hòu)要说(shuō)的是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问我一(yī)生何所(suǒ)求，平安幸福照五洲。

于(yú)佛光山开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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