四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四(sì)大(dà)派(pài)别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学的(de)伟(wěi)大之(zhī)处是(shì)它(tā)的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思(sī)维(wéi)，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关(guān)注人(rén)的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的权(quán)利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维护人(rén)的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义(yì)的(de)价值(zhí)观非常(cháng)重要。人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性的(de)研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结(jié)构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它(tā)要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强(qiáng)调世界(jiè)的多样性(xìng)、多元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调(diào)人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱(tuō)世(shì)俗的利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的(de)唯心(xīn)主义哲学流(liú)派(pài)。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯(sī)多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。但他(tā)们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐(lè)的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分(fēn)属(shǔ)科学(xué)主义(yì)心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验(yàn)主(zhǔ)义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出(chū)现于十九世(shì)纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于(yú)十(shí)九世纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世(shì)纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世(shì)纪(jì)六十年代以后，波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史(shǐ)主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知道(dào)自己的(de)存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的任何(hé)东西，都不(bù)可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它(tā)有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对另(lìng)外一(yī)个人来说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个事件，包括人类(lèi)的(de)认知和行为、决定和行动，都是(shì)由(yóu)一系列不(bù)间(jiān)断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多(duō)种形式(shì)，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利(lì)主(zhǔ)义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完(wán)全取决于这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了(le)手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目(mù)的(de)就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的(de)认识与艺术认识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习(xí)惯基础上的美(měi)与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希(xī)腊(là)人和(hé)野(yě)蛮人(rén)之间的(de)传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们(men)的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才(cái)是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的(de)本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是(shì)一(yī)切贪(tān)婪的(de)根源，导(dǎo)致(zhì)了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要(yào)包括德谟克(kè)利特和(hé)智(zhì)者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时(shí)期(qī)有关伦(lún)理(lǐ)道德的思想丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉底派而存(cún)在（事(shì)实上(shàng)，这(zhè)些作(zu心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思ò)者们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学(xué)家之间的联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则(zé)在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希(xī)腊(là)化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝诺创立(lì)该学派(pài)的六个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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