在(zài)关于东(dōng)方朔(shuò)的传(chuán)说(shuō)中(zhōng)有(yǒu)很多不可(kě)思(sī)议的(de)神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一，东方(fāng)朔更(gèng)是说(shuō)这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的民(mín)众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的话就会溶(róng)解，此说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑但照做(zuò)后真的应验了，而(ér)究竟这个怪哉(zāi)虫(chóng)实际上是个什么(me)东(dōng)西？现(xiàn)实生活里(lǐ)真的存在吗？为什么它们(men)遇酒会真(zhēn)的融化呢？关于它们有没有科学解(jiě)释？随着(zhe)小编一起来(lái)了向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害解！

据说怪哉虫的出(chū)现和(hé)汉(hàn)武(wǔ)帝还有一定的关系(xì)，据说有一次(cì)汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无人认(rèn)识，于(yú)是汉武帝就把东(dōng)方(fāng)朔叫过来让(ràng)他辨认，认为(wèi)见多识广的他(tā)可能(néng)会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这种虫子的名(míng)字叫做(zuò)“怪哉”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子之所(suǒ)以出现，是(shì)因(yīn)为此地是秦朝的(de)监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于(yú)是老百姓们都(dōu)心生哀(āi)怨愁容不已(yǐ)，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了(le)这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东(dōng)方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自然(rán)就消失了。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫子放在酒中，过了一会儿(ér)果真消散。这(zhè)个怪哉虫的传说就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话(huà)“怪(guài)哉”其(qí)实(shí)含(hán)有更深的(de)意味：劝(quàn)汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起来(lái)还是挺(tǐng)让人(rén)不能理(lǐ)解的(de)，究竟怎么用(yòng)科(kē)学解释(shì)去诠释这种(zhǒng)现(xiàn)象呢(ne)？而现实中真有这种(zhǒng)奇(qí)葩(pā)的虫(chóng)子吗？答(dá)案(àn)是(shì)否定(dìng)的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉得(dé)挺不(bù)靠谱(pǔ)的了，而如(rú)果真是如此(cǐ)，那现实中(zhōng)岂不是应该有很(hěn)多这样(yàng)的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提(tí)起过这种怪(guài)哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先生小时候(hòu)也偶然(rán)听得这则传(chuán)说，对于(yú)那个(gè)年(nián)纪的男孩子(zi)碰(pèng)到这(zhè)种(zhǒng)问题当然想一旦究竟向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害，于是他进了三(sān)味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就(jiù)是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先(xiān)生(shēng)十分传统，对于这类无稽之谈(tán)肯(kěn)定是不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅(xùn)道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅(xùn)先生(shēng)在私塾(shú)中再(zài)也没有(yǒu)问先生这类似的问题，同时也让(ràng)鲁迅知(zhī)道了“做(zuò)学生的(de)是不(bù)应该(gāi)问这些(xiē)事的，只要读书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝(jué)不(bù)至于不(bù)知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过(guò)也有人认为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当(dāng)时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑(chǒu)态也体味得出(chū)这种意味(wèi)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害