日本(běn)四世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者(zhě) 倪方六(liù)最近，日(rì)本网(wǎng)友热议日本国(guó)一起重大的考古发现。去年，从奈良市西部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两(liǎng)件(jiàn)特别的随葬(zàng)品女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山(shān)古(gǔ)墓

日本媒体报(bào)道盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的(de)发现(xiàn)青铜镜与铁剑(jiàn)，在日本古墓(mù)葬中已出土很多，但这两件东西真的不一(yī)般，被日本专(zhuān)家视为“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报(bào)道。大家常见的镜子(zi)是圆形(xíng)或方形的(de)，这件(jiàn)青(qīng)铜镜外形(xíng)却像古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精(jīng)美的(de)纹饰(shì)。日本(běn)考古专家(jiā)从来(lái)没有见过(guò)这种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾(dùn)镜原物(wù)当初出土时，考古人员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻(fān)过来，才发现特(tè)别(bié)，并不是镜子，经实验(yàn)室检(jiǎn)测，一面竟然曾(céng)被抛(pāo)光，与常(cháng)规(guī)镜子一(yī)样，另一(yī)面有供支(zhī)撑或(huò)穿绳(shéng)子的(de)突(tū)起柱孔，最后确定是(shì)青(qīng)铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜(jìng)身有鼍龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和(hé)三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场再说(shuō)铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于传统的(de)剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故称(chēng)为“蛇(shé)形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古老(lǎo)的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都没有，即使(shǐ)有文字也是中(zhōng)国传过去的汉字。所(suǒ)以，有中国网友听说(shuō)后马(mǎ)上产生(shēng)联(lián)想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑(yí)当(dāng)年日(rì)本并没有这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家(jiā)对(duì)盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之(zhī)中(zhōng)不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸(zhù)造(zào)工艺，使用一种特制的模具。有(yǒu)日(rì)本(běn)专家面(miàn)对(duì)本国(guó)媒(méi)体采访时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我们(men)是否有技术来塑造(zào)这(zhè)种精(jīng)致(zhì)的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用(yòng)热(rè)铁敲击和(hé)锻造出来的，要制作这么长的剑，就必(bì)须有相当(dāng)大的炉子，还需要大量的铁原料，和先(xiān)进技术与制作工艺。当年的日本可以做到吗(ma)？

蛇剑出土现场当然日本专家(jiā)在疑(yí)惑(huò)之余也(yě)不(bù)忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁(tiě)匠技术的(de)杰作(zuò)”。进一步(bù)分析，还(hái)有一(yī)种可(kě)能，日(rì)本拥(yōng)有这(zhè)么高的铸造能(néng)力和工艺水平，应该是(shì)“渡(dù)来(lái)人”带来的。渡来人，是日本人类学家对从中国(guó)大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本(běn)之群(qún)体的称(chēng)呼。1600年前(qián)正是大量渡来人或其后(hòu)裔出现在日(rì)本的时候，渡来人不只带来的先进(jìn)的农(nóng)耕文(wén)明(míng)，比如中国长江流域的水(shuǐ)稻栽(zāi)种技术(shù)，也(yě)带来了葬(zàng)俗，中国(guó)中原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵(líng)墓文化也流行于日(rì)本洲岛(dǎo)，出现了(le)有(yǒu)大量堆(duī)积封(fēng)土的坟墓，日(rì)本历史(shǐ)学家(jiā)形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现(xiàn)地剖面图富雄丸山古墓(mù)建造于四世纪后半叶(yè)，这时期日本(běn女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思)洲岛(dǎo)上最(zuì)大(dà)的国家叫邪(xié)马台国。主流(liú)观点认(rèn)为，邪马台是(shì)现代(dài)日本的起源国，出现于公元(yuán)二世纪末(mò)至(zhì)三(sān)世纪初(chū)，四世纪是其重要发展时期(qī)。但令日(rì)本(běn)专家(jiā)困惑的(de)是，在(zài)这么一个重要发展时期却不见(jiàn)文字记载，成了历史空白(bái)，非常蹊跷。作为(wèi)日(rì)本(běn)史研(yán)究资料库的中国史书上，也不(bù)见记载，日本学者称之为(wèi)“神秘的四(sì)世纪(jì)”，或“空白的四(sì)世(shì)纪(jì)”。

文物出土地位置示(shì)意图顺便说一下，日本历史学界有一默(mò)认的共识(shí)，要研(yán)究日(rì)本史，特别是早期日(rì)本(běn)史要(yào)从中(zhōng)国(guó)历史书中寻(xún)找材料(liào)，现代日本国家(jiā)的起源信史也只有中国史书中有(yǒu)。正(zhèng)因为(wèi)这样(yàng)，古今日本历史学者(zhě)都识汉字(zì)，懂汉(hàn)语(yǔ)，能(néng)读(dú)中国古书(shū)，有的(de)甚至比中国(guó)学者(zhě)还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提(tí)到了倭人建立的“邪马台国”，并(bìng)对该(gāi)国(guó)情(qíng)况作了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正(zhèng)始）四年十二(èr)月，倭国女王(wáng)俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹(cáo)魏时至少有四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也(yě)曾两次遣使至邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金(jīn)印、紫(zǐ)绶。司马灭(miè)曹代魏(wèi)建晋(jìn)，邪马台国与中(zhōng)国仍有(yǒu)交流。《晋(jìn)书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋(jìn)武(wǔ)帝(dì)司马炎第一个年(nián)号，也是(shì)西晋第一个年号。但后(hòu)来中国史书上却不见无(wú)邪马台国及女(nǚ)王的(de)记载，只言(yán)片语都没有，凭空消(xiāo)失(shī)一样(yàng)。

新闻发布会上展示盾(dùn)镜图片在四世(shì)纪的古(gǔ)墓葬(zàng)中(zhōng)出土(tǔ)蛇剑和盾镜(jìng)，这(zhè)是(shì)日(rì)本考古史上从来没(méi)有(yǒu)事，因为是“空白的(de)四世纪”时期文(wén)物，自然显得相当(dāng)珍贵，填补了日本四世纪(jì)的空(kōng)白，对邪(xié)马台(tái)国和现代日本(běn)国的形(xíng)成(chéng)具有重大意义(yì)，日本(běn)学者(zhě)因(yīn)此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾(dùn)镜立马身份倍增，成了日本(běn)的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在(zài)全日本引起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图(tú)案对比现(xiàn)在奈良市组织(zhī)各方面专家，对这两件(jiàn)文物进行了(le)考证和研(yán)究(jiū)，希望(wàng)能发(fā)现隐藏(cáng)在(zài)文物中的历史密码。墓主生(shēng)前有不低(dī)的地(dì)位。较为贵重的随(suí)葬品一般放在棺材内(nèi)，而这两件东西发现的(de)地(dì)方(fāng)也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么(me)会这(zhè)样？日本专(zhuān)家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作(zuò)为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者(zhě)参观考古现场将这两件东西放在棺材上面，用(yòng)意何(hé)在？应该是(shì)出(chū)于辟邪(xié)的(de)考虑，也(yě)就(jiù)是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子过去在中国和(hé)日本民间，都被认(rèn)为有辟邪(xié)功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器时代(dài)最常见的主力作战武器(qì)之(zhī)一，还有护卫墓主的功(gōng)能，象征武士(shì)，魍魉魑魅(mèi)见了就会走开。

放(fàng)置在棺木上的(de)蛇(shé)剑镜子则是古人离不了(le)的生活用具，是(shì)整理(lǐ)仪容、化妆(zhuāng)修饰必(bì)备。镜子不只可(kě)以照脸，民(mín)去民间认为还可让鬼怪(guài)现(xiàn)原型(xíng)，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道(dào)理，也较可信，日本古代非(fēi)常迷(mí)信，至今日本人(rén)的生活(huó)仍有很多忌(jì)讳。当(dāng)年的邪(xié)马台(tái)国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼应(yīng)该(gāi)是最高(gāo)级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更(gèng)多考古(gǔ)发现，日本学(xué)者(zhě)尚在研(yán)究之中，应该会有更多(duō)收获。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思