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阴肖(xiào)是指哪几个肖(xiào)
是牛(niú)、兔、蛇、羊、鸡(jī)、猪的。
子寅(yín)辰午申戌属阳。
丑卯(mǎo)巳未酉亥属阴。
阳肖:子鼠、寅虎、辰龙、午马、申猴、戌(xū)狗、
阴(yīn)肖:丑牛、卯兔(tù)、巳蛇、未羊、酉(yǒu)鸡、亥猪。
不过生肖以立春作为转换节点(diǎn)仍有争(zhēng)议,因(yīn)为(wèi频繁梦见一个人是缘尽吗,频繁梦见一个人是不是缘尽)地支首先是用(yòng)于纪月,且(qiě)干支(zhī)配(pèi)对生肖纪时(shí)纪日纪月(yuè)出现的时(shí)间(jiān)也比(bǐ)干支(zhī)纪年和二十四节气的出现要早,而生(shēng)肖属(shǔ)相作为纪年的(de)图腾(téng)本意是便于(yú)民众(zhòng)记忆使用,而非(fēi)达(dá)成精确计算的科学性目的(de)。
生(shēng)肖(xiào)的记录(lù)大多是(shì)以阴历正月初(chū)一(yī)为转(zhuǎn)换点。
古(gǔ)代历法由(yóu)官方制定并颁布(bù),具(jù)有不容置疑的(de)权威,历(lì)代官颁(bān)历书,均有记载干支(zhī)纪年和生肖,且都是从正月初一转换干支和生肖。
不过从命(mìng)理学严格定义,应从立春(chūn)算起。
五行(xíng)阴阳说(shuō)
明代(dài)叶子(zi)奇在《草木(mù)子(zi)》指出,十二种动物被安排是因为形体缺(quē)憾(hàn)。
术(shù)家以十二肖配十二辰,每肖各(gè)有不足之形焉,如鼠无牙、牛无齿、虎(hǔ)无脾、兔无(wú)唇、龙(lóng)无耳、蛇无足、马无胆、羊无神、猴无(wú)臀、鸡(jī)无肾(shèn)、犬无肠、猪无筋,人则无不足也。
但明代(dài)学者(zhě)朗瑛在《七(qī)类(lèi)修稿(gǎo)》反(fǎn)驳:庶物岂止十二不全者?他提出(chū)地支在(zài)下,别阴阳当看(kàn)足趾数(shù)目。
鼠前(qián)足四爪,偶数为阴,后足五(wǔ)爪(zhǎo),奇数(shù)为阳。
子(zi)时(shí)前半部(bù)为前(qián)夜之阴,后半部为当天之阳,正(zhèng)好用鼠来象(xiàng)征子。
牛(niú)、羊、猪蹄分,鸡四爪,再加兔(tù)缺(quē)唇(chún)且四爪、蛇(shé)舌分,六(liù)者均应(yīng)合着偶数,属(shǔ)阴,占六地支。
虎五爪,龙五爪,猴、狗也五爪,马(mǎ)蹄圆而不分,均为奇数(shù),属阳,连同属阳的鼠,占(zhàn)六地支。
阴阳(yáng)学(xué)说解释生肖排序并非朗瑛创见,宋(sòng)朝(cháo)学者洪(hóng)早在《旸(yáng)谷漫(màn)录》中已(yǐ)有类似观点。
朗瑛(yīng)还将动(dòng)物性情和阴(yīn)阳学说相结合,把(bǎ)排序原(yuán)因具(jù)体化(huà):
如子为(wèi)阴极,幽(yōu)潜陷晦,以(yǐ)鼠配之、鼠藏迹(jì)也。
午(wǔ)为阳极,显明(míng)刚健(jiàn).以(yǐ)马配之(zhī)、马快行也。
丑为阴也,俯而慈爱生焉,以(yǐ)牛配(pèi)之、牛(niú)有(yǒu)舐犊。
未为阳也,仰而秉(bǐng)礼行焉,以羊配之、羊有跪乳。
寅(yín)为三阳,阳胜则暴,以虎配之、虎(hǔ)性暴也。
申为三阴,阴胜则黠(xiá),以(yǐ)猴配之、格性黠也。
日(rì)生东而有西酉之鸡.月生西(xī)而有东卯之兔,此(cǐ)阴阳交感之义,故曰卯酉为日(rì)月之私门。
今兔舐雄毛则成(chéng)孕,鸡合踏而无形,皆感而不交者也。
故卯(mǎo)酉(yǒu)属兔鸡。
辰巳阳起而动作.龙为盛,蛇次(cì)之,故龙蛇配焉。
龙蛇,变化之物也。
戌亥(hài)阴敛而潜寂,狗司夜,猪镇静,故狗猪配焉。
狗(gǒu)猪,持守之物也。
佛教说(shuō)
《法苑(yuàn)珠林》引《大集经》:阎浮提外,四方(fāng)海中,有(yǒu)十(shí)二兽,并是菩萨化导。
人道(dào)初生,当菩(pú)萨住(zhù)窟,即属此兽护持、得益,故汉地十(shí)二辰依(yī)此行也。
但佛教于东汉才(cái)传入,此说不攻自破。
12生肖(xiào)阴肖(xiào)有(yǒu)哪几个肖
12生肖中阴肖有牛、兔、蛇、羊、鸡、猪。
子寅辰午申戌属阳。
丑卯(mǎo)巳频繁梦见一个人是缘尽吗,频繁梦见一个人是不是缘尽未酉亥(hài)属(shǔ)阴。
阳(yáng)肖:子(zi)鼠、寅虎、辰龙、午马(mǎ)、申猴、戌狗(gǒu)、
阴肖(xiào):丑牛、卯兔、巳蛇、未羊、酉鸡、亥猪。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了