悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什么愿望是悲守穷庐，将复何及(jí)的(de)意(yì)思是只能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍,其时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及?这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》的(de)。

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悲守穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及啥意思(sī)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何(hé)及表达了什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及的(de)全句是(shì)“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是(shì)年华(huá)随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不(bù)接触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍(shě)，其时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之(zhī)人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么(me)来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君(jūn)子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须学(xué)也，非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静(jìng)来提(tí)高自(zì)身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志(zhì)向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必须(xū)静心专一，而(ér)才(cái)干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无法增长才(cái)干，没(méi)有志(zhì)向就(jiù)无法使学(xué)习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振(zhèn)奋精(jīng)神(shén)，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世(shì)事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复何及意思是什么(me)勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善>

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意(yì)思是悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？这句话出(chū)自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将(jiāng)复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是三国时(shí)期(qī)政治家诸葛亮临终(zhōng)前写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文(wén)中可以看作出(chū)诸葛亮是(shì)一(yī)位(wèi)品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子(zi)的(de)殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　慆慢则不(bù)能励(lì)精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善(tián)静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专一，而才干来自(zì)学习(xí)。

　　所以不(bù)学习(xí)就无法增长才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹(qín)液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰(chí勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善)，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败(bài)零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静也(yě)”，告诉(sù)人们只有宁静才(cái)能够修养身心，静(jìng)思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生(shēng)活务(wù)必要节俭，并以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静(jìng)，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能(néng)含英咀(jǔ)华(huá)，内心开阔才能(néng)登高望远。

　　无论工作(zuò)还是(shì)生活，只(zhǐ)有静(jìng)下心来才能更好的(de)谋划未来、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的(de)学(xué)习(xí)环境更要有专注、平和的学习(xí)心(xīn)境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学(xué)习的增(zēng)值(zhí)力量。

　　立志是成学的(de)前提，不努(nǔ)力学习(xí)，就不能(néng)增加自己(jǐ)的才干；但在学(xué)习的过程中，决心和(hé)毅力(lì)非常重要，缺乏了意志力，就(jiù)会半途而(ér)废。

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