十(shí)斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历是(shì)即于每月(yuè)初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十(shí)四(sì)、二十八、二十(shí)九、三十等十日受持斋戒的(de)。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历以(yǐ)及(jí)十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几(jǐ)天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念(niàn)还是天天念好等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活(huó)小知识：

十斋日是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是(shì)农历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林(lín)] 初一日此(cǐ)日四天王(wáng)太子下降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)定光佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目(mù)天王。

　　北方多(duō)闻天(tiān)王也。

　　)初(chū)八日此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分(fēn)别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤(xián)人也(yě)。

　　)十五日此日(rì)四天王太子下(xià)一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥(mí)陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王太子使者(zhě)下降。

　　观察人(rén)间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日此日摩(mó)醯(xī)首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　灭(miè)除罪。

　　二(èr)十四(sì)日此(cǐ)日四(sì)天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行八间(jiān)。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药王菩(pú)萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三(sān)十日此日四(sì)天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的态度经过了由拒(jù)斥到吸收(shōu)的过(guò)程;在统治者(zhě)推行十斋日,以及民众修习实践的压力(lì)下,十斋日在盛(shèng)唐、至少是中(zhōng)唐时期已(yǐ)进入佛教经典,至少在(zài)中唐时期已被信奉(fèng)者归之(zhī)于佛教;佛教(jiào)徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而取代(dài)了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地(dì)位;而目前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地(dì)藏菩萨十(shí)斋日(rì)》是不(bù)恰当的(de),后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的结果,而它的称谓,似也(yě)应(yīng)以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经(jīng)十斋日(rì)》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般(bān)来说，只(zhǐ)要是明(míng)相出（早上亮度(dù)看得到手掌纹算起）到日(rì)至天中为(wèi)止的这段时间都是(shì)持戒(jiè)者可以饮食的时(shí)间，所以按照一般佛门道场正常作息，这(zhè)段时间基(jī)本上有早餐与午餐二顿要过(guò)斋(zhāi)堂(táng)用斋，另外，有持午者(zhě)持日中(zhōng)一食，即(jí)一天(tiān)中只用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋(zhāi)也免了，所以过午(wǔ)不(bù)食一(yī)般有早午二斋以及只过(guò)午斋的这(zhè)二种(zhǒng)。

　　因(yīn)此一(yī)天不(bù)能不(bù)吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪(xié)淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果(guǒ)，不(bù)信罪福）等。

　　佛(fú)门当(dāng)中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是(shì)出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所(suǒ)说的，对我们日常生活(huó)讲得(dé)很多，而且都非常(cháng)重要，这是这(zhè)个(gè)法门以及地藏菩(pú)萨利益众生具(jù)体的(de)事实。

　　外国(guó)素(sù)食餐厅一年比(bǐ)一年多，外国人吃素(sù)是(shì)为了(le)健康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想，妄(wàng)念少，病则(zé)容易(yì)好。

　　心(xīn)是主宰，心理(lǐ)健(jiàn)康则身(shēn)体的(de)健康(kāng)很容易(yì)得到。

　　只要一(yī)个(gè)月中有几天修清净心，对于养(yǎng)生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真(zhēn)正的用意所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十(shí)天？

　　十(shí)斋日指十个行(xíng)持八斋戒的好日子，即农历每月之(zhī)一日、八(bā)日、十四日、十(shí)五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十(shí)九(jiǔ)日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月的初八(一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱bā)日、十四日、十五日、二(èr)十三日、二十九日、三十日（小(xiǎo)月二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于(yú)此(cǐ)六日集会一处，布萨说戒，在家(jiā)二众乃于此六(liù)日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施(shī)，则令诸天欢(huān)喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对十斋日的态(tài)度经(jīng)过了由拒(jù)斥到吸收的(de)过程；

　　在统治者推行十(shí)斋日(rì)，以及民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时(shí)期(qī)已进入佛教(jiào)经典(diǎn)，至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的改(gǎi)造使其反而取代(dài)了道教十斋日(rì)，在民众信仰生活中(zhōng)占据了主导地(dì)位；

　　而将(jiāng)敦煌(huáng)遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日》是(shì)不恰(qià)当(dāng)的(de)，后者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨(sà)本(běn)愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生(shēng)的结果，而(ér)它的称(chēng)谓，似也应以(yǐ)写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为准。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-六斋日

　　参考资料来源：百度(dù)百科-每(měi)月十斋(zhāi)日(rì)

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