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輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺使之然也(yě)的(de)然

　　輮(róu)使(shǐ)之然也的然(rán)指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不(bù)能够已(yǐ)”这(zhè)个中(zhōng)心观点，从学习的意义(yì)、效果、情绪等(děng)方面，有条理、有层次地(dì)加以论述。

　　很多运用比方(fāng)来说明道(dào)理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所(suǒ)传诵的名篇(piān)，其间有些(xiē)警句，已成为勉励(lì)学(xué)习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选(xuǎn)三(sān)段，在(zài)原文中本不相(xiāng)连，可拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗(kě)是(shì)意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多(duō)运用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了(le)解的事物拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗，又包(bāo)括(kuò)丰(fēng)厚(hòu)的意义，因(yīn)而，道理(lǐ)能说得粗浅(qiǎn)理解，发(fā)人(rén)深思(sī)。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政治思想的起点，他(tā)在作品(pǐn)中(zhōng)首要提(tí)出学习不能够(gòu)中止，便是想捉住(zhù)要害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十分重(zhòng)视(shì)这个问题，所以他把自己的见地，经过“正人”之(zhī)口提出(chū)来，以示慎重(zhòng)。

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