登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀(xún)子(zi)意思：登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人(rén)却(què)能(néng)看见的(de)。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼以及登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远翻译句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼，登高而招,臂非加长也句式，登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远是什么意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼(hū)

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却(què)能看见(jiàn)。

　　节选：吾(wú)尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(yě)。

　　登高而(ér)招，臂非加长也(yě)，而(ér)见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼(hū)，声非(fēi)加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而(ér)致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子(zi)生(shēng)非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大(dà)）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望，（却）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊(hǎn)，声音并没有加(jiā)大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车(chē)马(mǎ)的(de)人(rén)，并不是脚走得快(kuài)，却可以达到千里之外(wài)，借助(zhù)舟船(chuán)的人，并不善于(yú)游泳，却可以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般(bān)人没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是(shì)君子(zi)）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家的(de)重要代表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者(zhě)治人，甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女劳力者治于(yú)人”为统治阶级辩护的思(sī)想，而(ér)荀子却认为：人(rén)力能征(zhēng)服自然，应该利(lì)用自(zì)然为(wèi)人类(lèi)服务(wù)。

　　他(tā)的(de)门人韩非、李斯(sī)成(chéng)为战国末(mò)期的法家(jiā)重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不(bù)可(kě)以(yǐ)已”这个(gè)中心论点，从学习(xí)的意义、作用、态度等方面(miàn)，有条理(lǐ)、有层次地(dì)加以阐述甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道(dào)理，是这篇文章的特色。

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