不(bù)拘于(yú)时句式类型，不拘(jū)于时句(jù)式还(hái)原(yuán)是被(bèi)动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　师说(shuō)节选原(yuán)文：李氏子蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古(gǔ)道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思是不受(shòu)时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不(bù)良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良(liáng)风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说》以(yǐ)贻(yí)之(zhī)。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和传文都普遍(biàn)地(dì)学习了，不受时俗(sú)的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许(xǔ)他能(néng)够遵(zūn)行(xíng)古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意(yì)思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时(shí)：世(shì)俗(sú)

　　余：我

　　学(xué)于余(yú)：向我学习

不拘于时句式

　2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月　不拘(jū)于时(shí)句(jù)式是被动句。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如(rú)下：

　　古(gǔ)之学者必(bì)有师。

2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月　　师者，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人(rén)非(fēi)生而(ér)知(zhī)之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)，吾从而(ér)师之；生(shēng)乎吾后，其闻(wén)道(dào)也亦先乎吾(wú)，吾从而(ér)师(shī)之(zhī)。

　　吾师道也(yě)，夫庸(yōng)知其年之先(xiān)后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之(zhī)所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传(chuán)也久(jiǔ)矣！欲人之无(wú)惑(huò)也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从(cóng)师而(ér)问焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而(ér)耻(chǐ)学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以(yǐ)为(wèi)圣(shèng)，愚人(rén)之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝(xiào)清子，择(zé)师(shī)而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习其句读者(zhě)，非吾所(suǒ)谓(wèi)派(pài)仿(fǎng)传(chuán)其道解(jiě)其惑者(zhě)也。

　　句(jù)读(dú)之不(bù)知，惑之(zhī)不(bù)解，或师焉(yān)，或(huò)不(bù)焉，小(xiǎo)学而大遗，吾(wú)未见其明(míng)也(yě)。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻(chǐ)相师(shī)。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者(zhě)，则(zé)群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年(nián)相若也(yě)，道相似(shì)也(yě)。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则(zé)近谀(yú)。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君(jūn)子不齿，今其智乃(nǎi)反不(bù)能及，其(qí)可怪也欤！

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