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其人(rén)舍(shě)然(rán)大(dà)喜的舍(shě)是(shì)什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是(shì)什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一(yī)，是一(yī)部(bù)以记言为主的语(yǔ)录体散文集，主要(yào)以语录和(hé)对话文(wén)体(tǐ)的形(xíng)式记录了孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)，集中体(tǐ)现了孔子的政治(zhì)、审美(měi)、道德(dé)伦(lún)理(lǐ)和功利(lì)等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世的道(dào)理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后(hòu)期(qī)孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容就(jiù)已初始创成(chéng)；

　　孔子(zi)去(qù)世以后，他的弟子和再传弟子(zi)代代传授他的言(yán)论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的语录(lù)言行(xíng)记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及其(qí)弟(dì)子的(de)言行记载下来编(biān)纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现存(cún)《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及时(shí)人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的《论(lùn)语》，其内(nèi)容博大精(jīng)深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主(zhǔ)要(yào)有三个既各自独立又紧密(mì)相(xiāng)依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内心深处的一种(zhǒng)真(zhēn)实的(de)状(zhuàng)态(tài)，折中真的极致必(bì)然是善的(de)，这(zhè)种真和善的全体状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系(xì)与待人接物的规范，进(jìn)而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗;'>二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间，科(kē)举(jǔ)开始以“四书”开(kāi)科取士(shì)。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务(wù)运动，废除科举(jǔ)之前，《论(lùn)语》一直是学子士(shì)人推(tuī)施奉行的(de)金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十(shí)三(sān)经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治(zhì)家赵普曾有“半(bàn)部《论(lùn)语》治(zhì)天(tiān)下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古(gǔ)代社会所发挥的作(zuò)用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家(jiā)学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领(lǐng)弟(dì)子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核(hé)心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是(shì)当时社会上最博学者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和(hé)他创立的(de)儒(rú)家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地(dì)区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在(zài)地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担心天地会(huì)崩(bēng)塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于是(shì))不吃(chī)不(bù)睡的了。

　　又有(yǒu)一个(gè)担心他因为那担心而(ér)出问题(tí)的(de)人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚(jù)集在(zài)一起的气(qì)体(tǐ)，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要(yào)担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的(de)气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的(de)气体，就算(suàn)它(tā)们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎(zěn)么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四(sì)方所有的(de)角落，它还(hái)往哪(nǎ)里塌土块啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释(shì)然(rán)而(ér)开(kāi)心，劝导他的(de)人也释然而开(kāi)心。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自己年纪(jì)小或(huò)辈分低的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或(huò)三十里为一(yī)舍(shě)：退避(bì)三舍(shě)（喻对(duì)人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放弃(qì)或离(lí)开，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子(zi)出远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱(luàn)花一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本(běn)的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部分(fēn)，而追(zhuī)求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两国(guó)交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国公(gōng)子重耳(ěr)遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动把军队(duì)后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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