四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流(liú)派(pài)，哲学的四大派别(bié)等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案(àn)：

四(sì)大哲学(xué)流(liú)派是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克思(sī)指出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要以人为(wèi)中心，关(guān)注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚(fù)人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重(zhòng)大成果，开辟(pì)了(le)语言哲学(xué)的新(xīn)领域(yù)。它要求哲学(xué)思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的(de)逻辑分(fēn)析和(hé)语言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它(tā)强调(diào)世(shì)界的(de)多样性、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容(róng)纳(nà)一(yī)切方法，强调人(rén)们(men)在认识(shí)世界时，要站在不(bù)同的(de)视角、不同(tóng)的角度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪(guài)异(yì)行(xíng)为(wèi)而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的利益而(ér)追(zhuī)求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的(de)唯(wéi)心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西(xī)方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大(dà)致分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮(c甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处háo)渊源于(yú)近代(dài)英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出(chū)现于十九世纪三(sān)十年(nián)代，第(dì)一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二十世纪初(chū)的马赫主义是(shì)孔德(dé)实证主义的(de)后裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代(dài)；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴(xīng)起的(de)是波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十(shí)世纪六(liù)十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人(rén)的历(lì)史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外(wài)的(de)任(rèn)何东(dōng)西(xī)，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了(le)解，关于(yú)它(tā)知(zhī)识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说(shuō)是真的，对(duì)另外一(yī)个人来说(shuō)可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件(jiàn)决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种力(lì)量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功利主义(yì)认为一(yī)种行为的道(dào)德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即(jí)意(yì)味着某种行为的道德(dé)价值完全(quán)取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最(zuì)大幸(xìng)福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活(huó)简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马(mǎ)以(yǐ)来(lái)关于(yú)艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为(wèi)音乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是(shì)神(shén)的(de)整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了(le)希腊人(rén)和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一个国家(jiā)，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的(de)君(jūn)主(zhǔ)来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学(xué)派(pài)认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子(zi)对对(duì)方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相(xiāng)对(duì)性是一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终(zhōng)于(yú)一千年之(zhī)后的基(jī)督教(jiào)思想(xiǎng)盛行(xíng)的(de)5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其(qí)区(qū)分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利特(tè)和智(zhì)者学派的思想，提(tí)出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代(dài)的(de)人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵(hán)盖了(le)所有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该(gāi)学派(pài)的六个世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科(kē)学(xué)网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回答(dá)我们的(de)道德(dé)困境

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