易经是(shì)道家也是儒家的。

　　《易经》既归(guī)于道家，又归于儒家(jiā)，是道儒(rú)两家的知指导思(sī)维。《易经》包(bāo)含(hán)了《连山》、

　　《归藏》、《周易》三部(bù)易书，其(qí)间《连山》和《归藏》现(xiàn)已失传，现存于世的只要《周(zhōu)易》。

　　《易经》内容五(wǔ)光十色，在(zài)中华民族前(qián)史上有(yǒu)着(zhe)不行代替的前史位置和效果，千百，年来，对中华(huá)民(mín)族政治、经济、思维(wéi)、文(wén)明都(dōu)产(chǎn)生了巨(jù)大影响。

易(yì)经中的主方客方是指谁

　　易(yì)经(jīng)里(lǐ)设有讲主、客方，这(zhè)是占卜(bo)术里的概念。

　　也有人认(rèn)为先(xiān)动者为主、后动(dòng)者为客；动方为客，静方为主；自动(dòng)者为(wèi)客(kè)，被迫者为动(dòng)者为主。

　　若自(zì)己契(qì)合上述所述，也能够认为是(shì)自己。

　　易(yì)经，是论述(shù)六合人间万象(xiàng)改(gǎi)变的陈旧经典，是博学多才的辩证法哲学书(shū)。

　　包含《连(lián)山》《归(guī)藏》《周(zhōu)易(yì)》三(sān)部易(yì)书，其间《连山》《归藏》现(xiàn)已失传，现存于(yú)世的只要(yào)《周易》。

　　《易(yì)经》蕴涵着朴素深入的自然(rán)法则和辩(biàn)证思维，是中华民族才智的(de)结晶(jīng)。

易(yì)经的主方是(shì)自己(jǐ)吗

　　易经(jīng)里设有讲主(zhǔ)、客(kè)方，这是占卜术(shù)里的概念。

　　也有人(rén)认为先动者为主，后动者为客；动方为客，静方为主；自动(dòng)者为客，被迫者为(wèi)动者为主(zhǔ)。

　　若自己(jǐ)契合上(shàng)述所(suǒ)述，也能够认为是自己。

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