悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何及啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿望是悲守穷庐(lú)，将复何及的意思是(shì)只能悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍(shě),其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》的。

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悲守穷庐将复(fù)何(hé)及啥(shá)意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及(jí)。

　　”意(yì)思是年(nián)华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也(yě)，非学(xué)无以广才，非志无(wú)以成(chéng)学(xué)。

　　淫慢则不(bù)能励(lì)精(jīng)，险躁则不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修(xiū)养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自(zì)己的(de)品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确(què)志向，不排除外来干扰无(wú)法(fǎ)达到远(yuǎn)大(dà)目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心(xīn)专一(yī)，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干(gàn)，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁(zào)冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的(de)意思(sī)是悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐(lú)将复何及的(de)意思

　　 及(jí)：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是三(sān)国时期政治家诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮是(shì)一(yī)位品格高洁、才学渊(yuān)博的父亲(qīn)，对(duì)儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全(quán)文(wén)

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何(hé)及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的(de)行为操守，从(cóng)宁静来提(tí)高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确(què)志向，不(bù)排除外来干(gàn)扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一(yī)，而才干来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才(cái)干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人们只有(yǒu)宁静才能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活(huó)务必(bì)要节俭，并以此培(péi)养自(zì)己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁(níng)静，才能做(zuò)到(dào)志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含(hán)英咀华，内心开(kāi)阔(kuò)才(cái)能登高望远。

　　无论(lùn)工(gōng)作还是生活，只有静下心来才能更好的(de)谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学习，善(shàn)于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉(sù)我们学习既要(yào)有宁静的学习环境更要有专注(zhù)、平和的学习(xí)心境！“非学(xué)无以广(guǎng白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因)才”、“非(fēi)志无以成学”，则(zé)进一步阐述了学习的增值力量。

　　立(lì)志是成学的(de)前提，不努(nǔ)力学习，就不能(néng)增加自己的才干；但(dàn)在学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了(le)意(yì)志力，就会半途而废。

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