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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件(jiàn)啊(a)，礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个词产生于(yú)什么时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线(xiàn)时期，此时的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏，而到了春(chūn)秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深(shēn)，特(tè)别是在战国后期，整个礼乐制度已被(bèi)破坏(huàbjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗i)得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的(de)统治不断受(shòu)到(dào)外族的bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗侵扰，而王室(shì)内(nèi)部各阶级的(de)矛盾也(yě)在不断激化，周(zhōu)王朝(cháo)面临(lín)着(zhe)即将灭亡(wáng)的危害(hài)。

　　而面对这种(zhǒng)灾(zāi)难(nán)的时候(hòu)，各阶(jiē)级的统治者却(què)无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室(shì)实(shí)际(jì)控制(zhì)的土(tǔ)地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是(shì)周王(wáng)室东(dōng)迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志(zhì)，从前至(zhì)高无上的周王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是因为自身地位下降，能(néng)力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自身的权(quán)威(wēi)受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是(shì)一(yī)具空壳，并无(wú)实际的权(quán)力(lì)。

　　（一）西(xī)周社(shè)会(huì)大体情况

　　周武(wǔ)王灭商(shāng)后建立了西周王朝(cháo)，为(wèi)巩固其统(tǒng)治，在国都附(fù)近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的(de)建立(lì)成(chéng)为周(zhōu)王室御(yù)外的屏障，也为统治者的(de)治理提供便利，但也为后(hòu)来的(de)诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾(yú)越王权埋下了(le)隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分(fēn)发达，种植的粮食品种繁(fán)多，基(jī)本包括了后世所有的(de)基本品(pǐn)种，而铸造、丝织等(děng)其他方面也很(hěn)发达。

　　经济上(shàng)发展，政治(zhì)上(shàng)稳定，于是(shì)周王(wáng)朝建立了一整(zhěng)套(tào)的礼乐制度(dù)。

　　（二(èr)）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随(suí)着昭王即(jí)位(wèi)后就(jiù)开始(shǐ)对外用兵，其子穆(mù)王除对外大规模用兵(bīng)之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社(shè)会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　礼乐制(zhì)度(dù)经(jīng)过了两次(cì)大的摧(cuī)残和动(dòng)荡之(zhī)后，在战(zhàn)国时期，礼乐制(zhì)度(dù)遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西(xī)周时期(qī)朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在(zài)西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂(táng)之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹(tàn)西周(zhōu)森严等(děng)级(jí)的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现可(kě)释义为伦理(lǐ)道德文化(huà)的日渐散失导致(zhì)人心不古，世风日(rì)下的(de)现象(xiàng)。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟《与简竹(zhú)居书(shū)》：中唐以来，礼崩(bēng)乐(lè)坏，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作(zuò)，自己(jǐ)制则，而(ér)事不(bù)稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语、定(dìng)语，含贬义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳货》三(sān)年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义(yì)：指周代封建制(zhì)度的规(guī)章制度遭(zāo)到极大的破坏，寓意(yì)社(shè)会制度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局，驱需内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在中国(guó)古代是社(shè)会的典章制度和道德规(guī)范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实(shí)依(yī)据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的混(hùn)乱(luàn)迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽，中(zhōng)国封建社会(huì)的新阶段在旧(jiù)秩(zhì)序的(de)大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之(zhī)时期，认为春秋(qiū)时(shí)代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传(chuán)统观(guān)点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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