祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻(fān)译(yì)是“而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺”的(de)翻(fān)译：聪明(míng)勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人或事(shì)困(kùn)扰的。

　　关于祸帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好患常积于忽(hū)微而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)以及祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸患常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻(fān)译，而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译的而(ér)，而智勇多困于所溺是什(shén)么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识：

祸患常积(jī)于(yú)忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译

　　“而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的(de)人或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代(dài)史伶官(guān)传序》：“故方(fāng)其盛也，举天下(xià)之(zhī)豪杰莫能与(yǔ)之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫(fū)祸患常积于(yú)忽微，帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺，岂独(dú)伶人(rén)也哉(zāi)！作(zuò)《伶(líng)官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛(shèng)的时(shí)候，普天下的(de)豪杰(jié)，都不能(néng)跟(gēn)他抗争；

　　等(děng)到他衰(shuāi)败的(de)时候，几十个伶人围(wéi)困他，就自己丧命(mìng)，国家灭亡，被(bèi)天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常是(shì)由微小的(de)事情积累而(ér)成(chéng)的，聪明(míng)勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或(huò)事困扰，难道只有宠爱(ài)伶(líng)人才会这样吗(ma)？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代(dài)文(wén)学(xué)家欧阳修创作的一篇史(shǐ)论。

　　此(cǐ)文通过对五代时期的后唐(táng)盛衰(shuāi)过程的具体(tǐ)分析，推(tuī)论出：“忧劳可(kě)以兴(xīng)国(guó)，逸豫(yù)可以亡身”和“祸患常(cháng)积于忽微，而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的结论，说明国家兴(xīng)衰败亡不由天(tiān)命(mìng)而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝(cháo)执政者要(yào)吸取历史教(jiào)训，居安思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文(wén)章开门(mén)见山，提出全(quán)文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转(zhuǎn)衰(shuāi)、骤兴(xīng)骤亡的过程(chéng)，以史实(shí)具体(tǐ)论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上，采用(yòng)先扬后(hòu)抑和对比论证的(de)方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再(zài)叹其(qí)失败时(shí)形(xíng)势之衰，兴与亡、盛(shèng)与(yǔ)衰前后对照，强烈感人，最后再辅以(yǐ)《尚书》古训，更增强了(le)文章说服(fú)力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二字(zì)，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔带感慨，语(yǔ)调顿(dùn)挫多姿，感染力很强，成(chéng)为历来传(chuán)诵(sòng)的(de)佳作。

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