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劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的(de)《滕文公(gōng)章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是(shì)成为(wèi)一(yī)个领(lǐng)导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个(gè)高级领导；

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　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者(zhě)的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)。是(shì)什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者食(shí)于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真的不容(róng)易(yì)，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有(yǒu)立场(chǎng)，有(yǒu)广泛(fàn)的(de)交(jiāo)际能力(lì)，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的人(rén)的(de)努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群(qún)能够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别(bié)人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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