克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性 什么意思出自哪里，心(xīn)有山海 静(jìng)而(ér)不争什么(me)意思是克己慎独守(shǒu)心(xīn)明(míng)性(xìng)意(yì)思是尊(zūn)从自己内心的良知，不(bù)混浊、不(bù)盲从、此心光明的。

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克己慎独守心明性 什么(me)意思出自哪里(lǐ)，心有山海 静而(ér)不争(zhēng)什么(me)意思

　　克己慎独守心明性意思是(shì)尊从(cóng)自己内心的(de)良知，不混浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克己：是指培(péi)养节(jié)制自己的能(néng)力。

　　慎独：是(shì)指(zhǐ)在个人独处时也要严格(gé)要求自己，是(shì)对个(gè)人内心深处比(bǐ)较隐(yǐn)蔽(bì)的思(sī)想意识进行自律的一种(zhǒng)修养(yǎng)方式(shì)，防止(zhǐ)错误(wù)思(sī)想及(jí)私欲，邪念不生，时时保持正念，对自(zì)觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就(jiù)是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备，“独(dú)”就是独(dú)处、独(dú)自行事(shì)。

　　意思是说严(yán)格控制自(zì)己的(de)欲望(wàng)，不靠别人监督，自觉控(kòng)制自己(jǐ)的欲望(wàng)。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境界。

　　怎么(me)达到“慎独”这种(zhǒng)境界(jiè)：树立远大理想和(hé)抱(bào)负，不(bù)断地提(tí)高自己(jǐ)的修养。

　　包含态度(dù)与方法、谨慎治学态(tài)度、推动“知行反”认识模式(shì)，以(yǐ)穷(qióng)理(lǐ)尽性地形成(chéng)完整的系统知(zhī)识、慎全(quán)独(dú)一。

克己慎独守心明(míng)性出自(zì)哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人(rén)之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　出自(zì)《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑以自牧(mù)，含章(zhāng)可贞，大丈(zhàng)夫立于天地(dì)之间，当(dāng)养(yǎng)天地浩然(rán)正气(qì)，行光明磊落之(zhī)事，克己，慎独(dú)，守(shǒu)心，明(míng)性(xìng)，以克人之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　意思(sī)是君子在独处(chù)时，即使别人看(kàn)不见、听(tīng)不见(jiàn)，也(yě)要谨(jǐn)慎(shèn)不苟(gǒu)，不做违(wéi)反(fǎn)道德法律之事，不负良知(zhī)，不欺(qī)内心，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明(míng)的是一种人生态度(dù)，表(biǎo)里(lǐ)如一；彰显的是一(yī)种人生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上(shàng)涌现出许(xǔ)多秉持这一野(yě)轿操守的(de)君子：如东汉杨(yáng)震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三(sān)国时(shí)刘备“勿以恶小而为(wèi)之，勿以善小而不为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当(dāng)无(wú)愧于心”；元代许衡不食(shí)无主之梨，只因“梨虽(suī)无(wú)主(zhǔ)，我心有主”；清代叶存仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡此(cǐ)种种，无一(yī)不是(shì)慎独(dú)自律、追求道(dào)德完善的体现。

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