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非练(liàn)实不(bù)食(shí)的练(liàn)实是什么意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色(sè)白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练(liàn)、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学(xué)习，多次(cì)操(cāo)作(zuò)：练习、练(liàn)笔、练(liàn)操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真(zhēn)诚(chéng)：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心(xīn)是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟河神的谈话，一问一(yī)答一气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名的思(sī)想家、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　创立(lì)了华夏(xià)重要的哲(zhé)学学(xué)派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学派的代表人物，是道(dào)家(jiā)学派(pài)的主要代表(biǎo)人物之一(yī)。

非练(liàn)实不(bù)食《庄(zhuāng)子(zi)秋水》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不是(shì)通假字，练(liàn)实是指竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自(zì)战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见(jiàn)之(zhī)。

　　或(huò)谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国(guó)中三(sān)日三(sān)夜(yè)。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南方有扮(bàn)岩(yán)鸟，其名为(wèi)鹓雏，子(zi)知之乎(hū)？夫(fū)鹓雏发(fā)于南(nán)海，而飞于北(běi)海；非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于(yú)是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而(ér)视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相(xiāng)，庄子(zi)前(qián)往看望他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子说：“庄(zhuāng)子(zi)来梁(liáng)国，是想取代你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐慌起来，未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗在都城内(nèi)搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见(jiàn)他(tā)，说：“南方有一种鸟，它的顷此名(míng)字叫(jiào)鹓鶵，你知(zhī)道(dào)它(tā)吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的(de)泉水不(bù)喝(hē)。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你也想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字(zì)作为(wèi)篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了认识事物的(de)复杂性(xìng)，即事物本身的相对性和认知过程的变异(yì)性，指(zhǐ)出了认知之(zhī)不易和准确判断的(de)困难。

　　但篇文(wén)过分强(qiáng)调了事物变化的不(bù)定因(yīn)素，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的(de)无为思(sī)想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则故(gù)事，辛辣(là)地讥讽(fěng)了(le)醉心于(yú)功名富贵(guì)者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利(lì)禄的态(tài)度。

　　文(wén)章善于运用(yòng)比喻(yù)，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功名(míng)利禄比作腐鼠，表(biǎo)明(míng)自己鄙弃功名利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期(qī)思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国(guó)君主宋(sòng)戴公。

　　他创立(lì)了华夏(xià)重要的(de)哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代(dài)表人物(wù)，是道家学(xué)派(pài)的主要代表人物(wù)之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的(de)想象力极(jí)为丰富，语言运用自如，灵(líng)活(huó)多(duō)变，能把一些微(wēi)妙(miào)难言(yán)的哲(zhé)理(lǐ)说得引(yǐn)人入(rù)胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中的(de)名篇(piān)有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗p>

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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