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徙木(mù)立信的故事阐(chǎn)明晰(xī)什么(me)道理，徙木立信给告知了咱(zán)们什么(me)

　　“徙木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某(mǒu)种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐(chǎn)明什么道(dào)理

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前(qián)为了获得人(rén)们的(de)信赖，就在城门(mén)处说只需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就颁(bān)发(fā)五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现许诺的(d嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎e)故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服(fú)气(qì)的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现(xiàn)已录(lù)用(yòng)了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方(fāng)针，唯恐全国人对(duì)自己发(fā)生非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场南门立下一根三丈长的木(mù)杆，招募大众有可(kě)以搬到北门(mén)的(de)就(jiù)赏给十(shí)镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个人搬木(mù)杆到北门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国(guó)国民(mín)之愚也，而叹执政者之(zhī)煞(shā)费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布此法(fǎ)则，或(huò)布而(ér)恐(kǒng)其不(bù)生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持(chí)之，务使到达完善之(zhī)意图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而不善，则(zé)不唯无美好之可(kě)言，且有损害之(zhī)足(zú)惧，吾民又必竭(jié)全力(lì)以阻(zǔ)挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦(qín)民适成(chéng)此份(fèn)额之(zhī)对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一(yī)披(pī)吾国四千(qiān)余年(nián)之记载，而求其利国(guó)福民(mín)巨大(dà)之(zhī)政治家，商鞅不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不(bù)綦难哉？所以而变(biàn)法之令(lìng)出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以增进国民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我国(guó)从来未有之大方针，民(mín)何惮(dàn)而不信？乃必徙木(mù)以立(lì)信者，吾(wú)所(suǒ)以知政者(zhě)之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之(zhī)愚(yú)也，吾所以(yǐ)知数千(qiān)年来民(mín)智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立(lì)信一事(shì)，若令彼东西各答消文明(míng)国(guó)民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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