相(xiāng)委而去的委的古义和今义是(shì)什么，相委而去的委(wěi)的(de)古(gǔ)义和今(jīn)义各是什(shén)么是“相委而去”的“委”古义是：丢下，舍(shě)弃，抛弃的。

　　关于相委而去(qù)的委(wěi)的古义(yì)和今(jīn)义(yì)是什(shén)么，相委而去的委的古义(yì)和今义各是什么(me)以及相委(wěi)而去的委的(de)古义(yì)和今义是什(shén)么，相委而去的委(wěi)的古(gǔ)义和今(jīn)义分别(bié)是什么(me)，相委而去的委的古义和今义各是(shì)什么，相委(wěi)而(ér)去的委的古今异义(yì)，相委而(ér)去的委(wěi)在古(gǔ)文中的意思等问题，小编将为(wèi)你整(zhě苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义ng)理以下知识：

相委而去(qù)的委的(de)古义(yì)和今义是什么，相(xiāng)委(wěi)而(ér)去的委(wěi)的古义和今义各是什么

　　“相委(wěi)而(ér)去”的(de)“委”古义(yì)是：丢下，舍(shě)弃(qì)，抛弃。

　　今(jīn)义是(shì)：1、任(rèn)，派，把(bǎ)事交(jiāo)给人办。

　　2、抛(pāo)弃，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折(zhé)。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无(wú)精打采，不(bù)振作。

　　“相委而去(qù)”出自《陈太(tài)丘与友期》，原文：陈太丘与(yǔ)友期行，期日(rì)中。

　　过(guò)中不至，太丘舍去，去(qù)后乃至(zhì)。

　　元方时年(nián)七(qī)岁，门外(wài)戏(xì)。

　　客问元方：“尊君在(zài)不？”答(dá)曰：“待君久不至，已去。

　　”友人便怒(nù)曰：“非(fēi)人(rén)哉(zāi)！与人期行，相委而去。

　　”元方(fāng)曰(yuē)：“君(jūn)与家君期(qī)日中。

　　日中不至，则是无信(xìn)；

　　对(duì)子骂父，则是无礼。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方入(rù)门不顾。

　　赏(shǎng)析：《陈(chén)太丘(qiū)与友期》是南(nán)朝文学家刘(liú)义庆的作品，也作《陈太丘与友期行》，出自《世说(shuō)新语》。

　　记述(shù)了陈(chén)元方(fāng)与来(lái)客对话时的场景，告诫人们办(bàn)事要讲诚(chéng)信(xìn)，为人要方正。

　　同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。

相委而去的委的古义和今义

　　“相(xiāng)委而去”的“委”埋念卜古义是(shì)：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是：

　　1、任，派，把事交给人办。

　　2、抛弃，舍弃(qì)，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折(zhé)。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采(cǎi)，不振作。

　　“相委而去”出自《陈太(tài)丘与友期》，原文(wén)：

　　陈(chén)太丘与友期行，期日中。

　　过(guò)中不至(zhì)，太(tài)丘舍去(qù)，去后乃至。

　　元方时年七岁，门(mén)外戏(xì)。

　　客问元方：“尊君在不(bù)？”答(dá)曰(yuē)：“待君久不至，已去。

　　”友弯穗(suì)人便(biàn)怒曰：高(gāo)闷“非人哉！与人期行，相委而去(qù)。

　　”元方曰(yuē)：“君(jūn)与(yǔ)家君期日中。

　　日(rì)中不至，则是无信；对子骂(mà)父(fù)，则是无(wú)礼。

　　”友人惭，下车引(yǐn)之。

　　元方入门不(bù)顾。

　　赏(shǎng)析：

　　《陈太丘(qiū)与友期》是南朝(cháo)文学家刘义庆的(de)作品，也作《陈太丘(qiū)与友期行》，出自《世说新语》。

　　记述(shù)了陈元(yuán)方与苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义0; line-height: 24px;'>苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义来客对话时的场景，告诫人们办事要讲(jiǎng)诚信，为人要方正。

　　同时赞扬(yáng)了陈元(yuán)方维护父亲尊(zūn)严的责任感和无畏精神(shén)。

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