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公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法，一(yī)说是公元1年(nián)-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算年代的单位(wèi)。

　　一个(gè)世(shì)纪是一(yī)百(bǎi)年，通(tōng)常是指(zhǐ)连续的一百(bǎi)年(nián)。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪通常从可以被100整除的年代或此后(hòu)一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的(de)纪年法来自于耶稣纪元后，其(qí)中的1年(nián)通常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第(dì)一世纪(jì)从公元1年(nián)到(dào)公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公(gōng)元1901年(nián)到(dào)公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人将公元1世纪(jì)定为(wèi)99年，而以(yǐ)后(hòu)的世纪则(zé)为100年，如(rú)果按照这种定(dìng)义的话，2000年则(zé)为21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉(hàn)指的是(shì)西汉末年王莽(mǎng)篡夺汉(hàn)朝(cháo)政权建立新(xīn)朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以(yǐ)后，皆以外戚辅政，汉元(yuán)帝皇后(hòu)王(wáng)政君，六十余(yú)年为天(tiān)下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王(wáng)政君为凭借，最初装出恭谨勤(qín)劳(láo)的样子，不(bù)知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广结名士(shì)和将相大臣，深得(dé)人(rén)心(xīn)，凡是(shì)来投奔他的，不论地方远近，出身贵(guì)贱，他一概收用，让他们做官。

　　为(wèi)了(le)收买(mǎi)人(rén)心，他把从自(zì)己封(fēng)邑里收(shōu)来的(de)钱和粮，都(dōu)拿出来(lái)赠送给宾客，而自己家里(lǐ)却过着十(shí)分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官居大司马，以(yǐ)太后名义执掌(zhǎng)军政大权，立汉平(píng)帝，并(bìng)把自己(jǐ)的(de)女儿嫁(jià)给汉平帝做皇后(hòu)，渐(jiàn)渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月(yuè)，汉平帝死后(hòu)，王莽指使同(tóng)党(dǎng)向太皇太后(hòu)王政君上书(shū)，要求让(ràng)他代天子临朝。

　　王政君无(wú)奈(nài)，只好顺从这(zhè)一(yī)要求(qiú)，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月(yuè)，王(wáng)莽立年(nián)仅两岁(suì)的刘婴为皇太子，号称“孺(rú)子婴”，以(yǐ)效仿(fǎng)周(zhōu)公摄政旧事，为代汉(hàn)做(zuò)准(zhǔn)备(bèi)。

　　此后数年间，关于王(wáng)莽代(dài)汉称帝的符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼(tóng)人(rén)哀章(zhāng)制作铜匮(kuì)，内藏《天帝行(xíng)玺(xǐ)金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某传予黄(huáng)帝(dì)金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接(jiē)受铜匮(kuì)，然后戴上(shàng)王冠觐(jìn)见太皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿(diàn)，即天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽达到了(le)他的托(tuō)古改制、篡(cuàn)汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观会议是东(dōng)汉章帝(dì)时(sh俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗í)召集大(dà)夫、博(bó)士、议郎、郎(láng)官(guān)和诸生在白虎(hǔ)观召开的一次(cì)讨论儒家经典的学术(shù)会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提(tí)出“罢黜百家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒(rú)家思想逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统治思想支柱(zhù)。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不同(tóng)，对于儒(rú)家经典(diǎn)的(de)版本、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会(huì)议”加以(yǐ)统一(yī)，但是经历王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光武(wǔ)帝刘秀于中(zhōng)元元年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶(chèn)纬之(zhī)学正(zhèng)式确立(lì)为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的统(tǒng)治地位，使(shǐ)儒学(xué)与谶(chèn)纬(wěi)之学进一步结合起来，汉章帝建初(chū)四年(nián)（公元79），召集(jí)各地著名儒生(shēng)于洛阳白(bái)虎观，讨论五经异同，这就是历史上有名的白虎观会(huì)议(yì)。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝廷修缮儒学之所(suǒ)。