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陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

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千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵(mián)无尽群(qún)峰(fēng)之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉(xùn)情而(ér)死的事所感动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自金代词人元(yuán)好问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是(shì)何物(wù)，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比(bǐ)翼(yì)双飞，任(rèn)它(tā)多少的冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐(lè)，但离别(bié)才真的是(shì)楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依(yī)相伴，形(xíng)影不(bù)离的情(qíng)侣已逝(shì)，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去(qù)万(wàn)里，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即(jí)使(shǐ)苟且活下去(qù)又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝(dì)出巡，总是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起(qǐ)，何等热(rè)闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂(hún)也无济(jì)于事。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而死者(zhě)却不会再归(guī)来了(le)！双雁生死相许的(de)深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又名(míng)《买(mǎi)陂(bēi)塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡(xiāng)至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下文(wén)描(miáo)写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的(de)内在(zài)陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文意义得(dé)以升华。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自(zì)己(jǐ)、问世(shì)人、问(wèn)苍天，究竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句陡然发(fā)问似雷(léi)霆万钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他(tā)们(men)为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了(le)难(nán)以(yǐ)割舍的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然(rán)会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与(yǔ)抉(jué)择(zé)的过程(chéng)并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句(jù)借助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前自然景物(wù)的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉情的(de)不朽意义。

　　“横(héng)汾(fén)路(lù)”指当(dāng)年汉(hàn)武帝(dì)巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒(dù)，所以这(zhè)对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一(yī)样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生前身后名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从(cóng)反面(miàn)衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是(shì)从正(zhèng)面对大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像他和他的(de)朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人(rén)们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀(āi)思，延(yán)伸了全(quán)词的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀(shā)后，另(lìng)一只大雁(yàn)从天上一(yī)头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人便买下这(zhè)一对(duì)大雁(yàn)，把它(tā)们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕(yù)之(zhī)，号遗(yí)山(shān)，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大(dà)蒙古(gǔ)国时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北(běi)方(fāng)文(wén)学的(de)主要代(dài)表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学上(shàng)承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上,是作(zuò)者借周围景物衬托大(dà)雁殉(xùn)情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物(wù)，直教生死相迅纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天南地北双(shuāng)飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词(cí)是(shì)词人(rén)为雁殉情(qíng)而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教(jiào)生死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间的各(gè)位，爱(ài)情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的路(lù)程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依(yī)相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道(dào)，此去(qù)万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的(de)至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游乐的(de)地方，每(měi)当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起(qǐ)，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会(huì)再(zài)归(guī)来了！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连(lián)上天也嫉(jí)妒，殉情的大(dà)雁决不会(huì)和莺儿燕(yàn)子一般，死后(hòu)化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前身(shēn)后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭(jì)奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六(liù)字，前(qián)片六仄韵，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领(lǐng)格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问(wèn)年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠(zèng)太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句(jù)，突如(rú)其来(lái)，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文(wén)描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼了(le)作者，他将自己的震惊(jīng)、同情(qíng)、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问(wèn)苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句(jù)写雁的感(gǎn)人生(shēng)活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他(tā)们为“双飞客(kè)”，赋(fù)予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是中更(gèng)有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离(lí)别的(de)酸楚(chǔ)，在(zài)平(píng)平淡(dàn)淡的生活中形成(chéng)了难以割舍(shě)的(de)一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前(qián)心理(lǐ)活(huó)动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之(zhī)后，作者认(rèn)为孤雁心(xīn)中必然会进行生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的(de)过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚”，这几(jǐ)句(jù)借助(zhù)对历史(shǐ)盛迹的追忆(yì)与对眼前(qián)自(zì)然(rán)景物(wù)的描(miáo)绘(huì)，渲染了大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝已死，招魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇(piān)，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身(shēn)后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句(jù)从(cóng)反(fǎn)面衬托，更(gèng)加突出(chū)了大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是(shì)从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会(huì)有像他和(hé)他的朋(péng)友们一样的(de)“钟于情(qíng)”的(de)骚人墨客(kè)，来寻访这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出了(le)人们(men)的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州(zhōu)应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只(zhǐ)大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一(yī)个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这(zhè)首著名的(de)《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学家(jiā)、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期(qī)北方文(wén)学的主要代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之(zhī)际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可(kě)与两(liǎng)宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。