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其人(rén)舍然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一部以记言为主的语(yǔ)录体散文集，主要以语录和对话文体的形式(shì)记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审美(měi)、道德伦(lún)理和功利等(děng)价(jià)值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立(lì)身处世的道理等多(duō)方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学(xué)时(shí)期，其主体内容就已初始创成苏州区号是多少(chéng)；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和(hé)再传弟子代(dài)代(dài)传授他的言论(lùn)，并(bìng)逐渐将(jiāng)这(zhè)些口头记诵的语录言行记录下(xià)来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子的(de)言行，因(yīn)此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及其(qí)弟(dì)子的言行(xíng)记载下来编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子(zi)及时人谈论之语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子相互(hù)谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗(luó)万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的(de)范(fàn)畴：伦(lún)理道德范(fàn)畴——仁，社(shè)会政治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深(shēn)处的一种真实的状态，折中(zhōng)真的极(jí)致必(bì)然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应(yīng)仁、表达仁的一种(zhǒng)合理(lǐ)的社会关系(xì)与待人(rén)接物的规范(fàn)，进而(ér)明确“中(zhōng)庸”的系统方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝(dì)“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子及(jí)儒家(jiā)思想尤其(qí)是(shì)原始(shǐ)儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行(xíng)洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之(zhī)列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵(zhào)普曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在中国古代(dài)社会(huì)所发挥的(de)作用与影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春苏州区号是多少秋末期(qī)鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育(yù)家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七十(shí)二人，孔子(zi)曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一(yī)位古文(wén)献整(zhěng)理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核(hé)心学(xué)说儒家的(de)首代(dài)宗师，集华夏(xià)上古文化之大(dà)成(chéng)，在世时已被誉(yù)为“天(tiān)纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上(shàng)最博学者之(zhī)一，并且被后世(shì)统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔(kǒng)子和他(tā)创立的(de)儒家思想对(duì)中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等(děng)地区有深远的影(yǐng)响(xiǎng)，这些地区(qū)又被(bèi)称(chēng)为儒家文(wén)化(huà)圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出(chū)处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气(qì)中之(zhī)有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌(tā)，自身失去依(yī)存的(de)地(dì)方(fāng)，(于是)不(bù)吃不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有一个(gè)担心他因为那担心(xīn)而出问题的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集(jí)在一起(qǐ)的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进(jìn)行(xíng)，干吗(ma)要担(dān)心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中(zhōng)发光的气体(tǐ)，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集(jí)，它填充了四方(fāng)所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃(yuè)，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还要(yào)担心地(dì)会塌呢(ne)?”于是那人释然(rán)而开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人(rén)也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自己年纪(jì)小或辈分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布(bù)施(shī)寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈(mā)妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要(yào)的(de)部分(fēn)，而追求次要的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形容非(fēi)常留恋(liàn)，舍(shě)不得(dé)离(lí)开(kāi)。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺(nuò)言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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