割(gē)礼(lǐ)这个风俗主要(yào)是(shì)集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我们(men)如(rú)今看起来这并不(bù)是(shì)一个(gè)正确的做(zuò)法，这(zhè)次(cì)我们就来了解一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是割什(shén)么(me)吧，割礼是小孩(hái)夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁子在很(hěn)小的时(shí)候(hòu)，对于他(tā)们的身体做(zuò)的(de)一种割(gē)礼，其实在如今的文明社(shè)会看起来的话(huà)是很(hěn)不人(rén)道的(de)，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割的(de)什(shén)么地方呢?为(wèi)什(shén)么(me)那么痛(tòng)苦的做法如今还(hái)是有国(guó)家(jiā)在延续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的(de)约(yuē)定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的(de)时候就(jiù)流(liú)传下来的，其实发(fā)生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时的人间(jiān)已经变(biàn)了模样，人(rén)们(men)之间再也(yě)没有了(le)善良，也没有了(le)爱，他们(men)都是生活在(zài)嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这个人(rén)间都(dōu)笼(lóng)罩了(le)阴暗的(de)雾气，上帝对(duì)于人(rén)们非常的失望(wàng)，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救这些自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照(zhào)着他的(de)旨意去做(zuò)事情，那么(me)他就会(huì)得到所有(yǒu)的福报，而且他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚(yà)伯兰(lán)，他那(nà)个时候(hòu)已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立(lì)下了约定之后，他(tā)的妻子给他(tā)生了一个儿(ér)子，这(zhè)个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现(xiàn)在了亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的(de)约(yuē)定，并且还告诉他，他们(men)之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都是会承受更多的恩(ēn)典的(de)。

割礼是割(gē)什么(me)

在(zài)这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶(ráo)，而(ér)且还赐给(gěi)了迦南(nán)给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他和他的后(hòu)裔世世代(dài)代都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之(zhī)间的契约是(shì)用割礼(lǐ)来(lái)作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的(de)，因为这样才能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的(de)话，那么就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯(bó)兰就让全(quán)族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给(gěi)亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并(bìng)且告(gào)诉他，他的(de)妻(qī)子会(huì)在90岁的时(shí)候，为(wèi)他生(shēng)下(xià)一个(gè)儿(ér)子，这个人儿子就(jiù)是日(rì)后亚伯拉(lā)罕的继夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁(jì)承(chéng)人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目(mù)的是要证明(míng)自己对于(yú)上帝(dì)的(de)虔诚。如果自己或者是(shì)自己后代的子子孙(sūn)孙违背了(le)对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上(shàng)帝对他(tā)们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的(de)一种(zhǒng)的传(chuán)统，孩(hái)子在出生8天之后(hòu)就要进行割(gē)礼(lǐ)。

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