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君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里(lǐ),君子(zi)性(xìng)非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什么(me)句式(shì)?

  “假于物(wù)”是介宾结(jié)构后(hòu)置(zhì),即(jí)“于物假”,意思是“向(xiàng)外物借(jiè)助”。

  语出《荀子.劝学》,意思是:“君子(zi)的资质秉性跟一般人没什么不(bù)同(tóng),(只(zhǐ)是君a的负一次方是多少矩阵,a的负一次方是多少线性代数子)善于借(jiè)助外物罢了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子的《劝学》是历来(lái)为人们所传诵的名篇,其(qa的负一次方是多少矩阵,a的负一次方是多少线性代数í)中(zhōng)有些(xiē)警句,已成(chéng)为(wèi)勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成(chéng)语。

  这里(lǐ)节选三段,在原文中本不(bù)相连(lián),但是(shì)意脉(mài)一贯,可以(yǐ)独立成篇。

  文章大量运(yùn)用比喻来说(shuō)明道(dào)理。

  这些(xiē)比(bǐ)喻取(qǔ)之于人们(men)熟悉的事物,又包含丰富的含义,因(yīn)此(cǐ),道理能说得浅显明(míng)白,发人深思(sī)。

  文中除少数地方直接说明(míng)道(dào)理(lǐ)外,几乎都是比喻。

  通(tōng)过比喻阐述道理、证明论(lùn)点,这是本文(wén)在写作上的一(yī)大特色。

  由于创造比喻的技巧很高(gāo),因此这些比喻(yù)精警动人。

君子(zi)非(fēi)生异也,善假于物也出(chū)自于哪里(lǐ)?

  正确的表(biǎo)述(shù)是:“君子生非异也,余宴简善假于物也。

  ”出自荀子的《劝学(xué)》。

  这句(jù)话意(yì)思是竖裤:君子的资质秉性(跟一般人相比(bǐ))没有什(shén)么不同,(只是)善于借(jiè)助外物(wù)罢了。

  其中,“生”通“祥(xiáng)卖性”,指资质(zhì)、禀赋(fù)。

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