然(rán)则全国(guó)之事的然(rán)则是什(shén)么意思，然则(zé)全国之事的然则(zé)翻(fān)译是“然则(zé)全国之事”的(de)“然则”是连(lián)词，意思是(shì)“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那(nà)么(me)…”的。

　　关于然则(zé)全国之事的(de)然则是什(shén)么意思，然则全国之事的然则翻译以(yǐ)及然则全国之事的然则是什么意(yì)思？，然则全国之事的然(rán)则是什么意思解说(shuō)，然则全国之事(shì)的然则翻译(yì)，然则(zé)全国(guó)之事下一(yī)句是什么，然则全国事的(de)然的意(yì)思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你收拾以下常识(shí)：

然则(zé)全国之事的(de)然则是什(shén)么意思，然则全国(guó)之事的然则翻译

　　“然则全(quán)国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思(sī)是(shì)已然(rán)这(zhè)样，那(nà)么全国(guó)的事(shì)。

　　出(chū)自纪(jì)晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：一老河兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中失石，当求(qiú)之(zhī)于上流。

　　盖石性坚重，沙性(xìng)松浮，水不能冲石，其(qí)反激之力，必(bì)于石下迎(yíng)水处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石之(zhī)半，石必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石又再(zài)转。

　　转转不已(yǐ)，遂(suì)反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求(qiú)之地中(zhōng)，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国之(zhī龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思)事，但知其一，不知(zhī)其二者多矣，可据(jù)理臆断欤(yú)？全文(wén)层(céng)次明晰，其行(xíng)文结构首(shǒu)要环(huán)绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏(xì)剧性(xìng)的情节中发掘(jué)出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的(de)和尚和普通(tōng)人相同，由于对外界事物的知道(dào)有限，依照惯(guàn)例思(sī)想划着几只小舟，顺(shùn)着河流去寻(xún)觅石兽，当(dāng)然是找不到；

　　可是学者依照自(zì)己从书本上学(xué)来的常识(shí)进行推(tuī)理(lǐ)也不正确，他的一套(tào)理论或许能让世人暂时服气，可是现实仍(réng)是现实，依照(zhào)学者(zhě)的理论(lùn)和办法(fǎ)向地下发掘，必定也(yě)是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河(hé)流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了解(jiě)，因(yīn)而能得出正确的定论：石头逆流而(ér)上(shàng)了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在上游寻觅(mì)，公然找(zhǎo)到了(le)石兽。

“然则全(quán)国之事中(zhōng)的然(rán)则”是什么意思(sī)？

　　然则是连词，,意思是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出自(zì)：《河(hé)中石兽》是清代(dài)文学家纪昀创造的一篇白(bái)话小说。

　　原文节选(xuǎn)：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于数里(lǐ)外。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不知其二者(zhě)多矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译(yì)文：到河的下流寻觅石兽，当然(rán)张狂(kuáng)；在石兽淹没的当地寻觅它们，不是更张(zhāng)狂吗(ma)?”依照他(tā)的话（去寻觅），公然(rán)在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样那么龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思(me)全(quán)国的事，只知道表面现(xiàn)象(xiàng)，不知道底子道(dào)理的状况有(yǒu)许多，莫(mò)非能够依据某个(gè)道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简(jiǎn)练(liàn)的言语叙述了一则十分(fēn)有教育含义的(de)寓言故事(shì)，讴歌了赋有实践经验(yàn)的老河(hé)兵(bīng)，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散中家的愚(yú)笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人们的思想和知道具有较大的启示和指导含义。

　　全文层次明晰(xī)，其行文结(jié)构首要环绕石兽的搜索(suǒ)作业打(dǎ)开，在(zài)戏剧(jù)性的情节(jié)中(zhōng)发(fā)掘出(chū)日(rì)子中的(de)道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和(hé)普通人(rén)相同，由(yóu)于对外界(jiè)事物(wù)的(de)知道(dào)有限，依照惯(guàn)例思想划着几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅(mì)石(shí)兽，当然是(shì)找不(bù)到。

　　可(kě)是学者依(yī)照自(zì)己从书(shū)本(běn)上学来的常识(shí)进行推理(lǐ)也不正确，他(tā)的一(yī)套理论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实(shí)，依照(zhào)学(xué)者的理论和办(bàn)法向地掘胡下发掘，必定(dìng)也是找不(bù)到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与河(hé)流打交道，对河流的水、石(shí)、泥沙等习(xí)性(xìng)有更(gèng)详尽的了(le)解，因而能得出正确的定(dìng)论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游(yóu)寻觅，公然找到了(le)石兽。

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