社日节是什(shén)么节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国(guó)传统节(jié)日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于(yú)社(shè)日节是(shì)什么节日以及(jí)社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社日节的意义等(děng)问题(tí)，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)生活知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日(rì)节(jié)是农(nóng)历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日(rì)，在古代的时(shí)候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是(shì)自宋代(dài)起，以立春(chūn)后第(dì)五个戊日为社日。所以具体日(rì)子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月(yuè)4日(rì)，立(lì)春这天就是(shì)癸(guǐ)巳日(rì)，第二个(gè)戊日(rì)是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第三(sān)个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节(jié)日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第(dì)五个戊日推(tuī)算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月(yuè)。头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀p>

　　古代把土(tǔ)地神和祭(jì)祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民(mín)们(men)都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以(yǐ)土头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地(dì)公公(gōng)的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地(dì)方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称(chēng)“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日，秋社是(shì)立秋后第五个(gè)戊日(rì)（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀(sì)土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树(shù)，商代种柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以(yǐ)五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是(shì)明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多(duō)由(yóu)居(jū)民捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌(qì)个(gè)一二米见方(fāng)的小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成(chéng)和人丁兴(xīng)旺(wàng)的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土地(dì)神——这(zhè)是(shì)以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了护(hù)家的土地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全(quán)民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日(rì)情(qíng)景：村(cūn)民(mín)凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各(gè)种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞(dàn)

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