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在(zài)关于东方朔的传说(shuō)中有很多不可思议的神话传说(shuō),而怪哉虫就是其中之(zhī)一,东(dōng)方朔更是(shì)说(shuō)这(zhè)个怪哉虫(chóng)是(shì)备受折磨的民众(zhòng)怨气所化,而遇到酒(jiǔ)水的话就(jiù)会(huì)溶解,此说法(fǎ)令汉武(wǔ)卧室放wifi有什么危害知乎,wifi放在卧室里有害吗帝大吃(chī)一惊,虽(suī)然将信将疑但照做后真的应验了,而究竟这(zhè)个怪哉虫实际上是(shì)个什(shén)么东(dōng)西(xī)?现(xiàn)实(shí)生活里真的(de)存在吗?为(wèi)什么它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢?关于它们有没有科学解(jiě)释?随着小编一起来了解!

据(jù)说(shuō)怪(guài)哉虫(chóng)的(de)出现和汉(hàn)武帝还有一定的关系,据说有一次汉武(wǔ)帝在去(qù)往甘泉(quán)宫的路上,看到一(yī)种红(hóng)色的(de)小虫(chóng),头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无(wú)人认(rèn)识(shí),于是汉武帝就把东方朔叫(jiào)过来让他(tā)辨认,认为见(jiàn)多(duō)识广(guǎng)的他(tā)可能会有答案。

果(guǒ)然不(bù)出汉武帝所(suǒ)料(liào),东方朔告诉汉武帝说这(zhè)种虫子的名字叫做“怪(guài)哉(zāi)”,而这种虫子(zi)之所以出现,是因为此地(dì)是(shì)秦(qín)朝的(de)监(jiān)狱所在地,曾关押过很多的无辜之人,于是老百姓们都(dōu)心生哀(āi)怨愁容不(bù)已,叹息道(dào):“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天(tiān)爷,于是因(yīn)愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东方朔,该怎么(me)解决这(zhè)种怪哉虫(chóng)?东方朔(shuò)则说:“但凡有忧愁的(de)人,以(yǐ)酒则解(jiě)愁,陛(bì)下用酒灌它自然就消失了。”,于(yú)是汉武(wǔ)帝让人将(jiāng)虫子放在酒中,过(guò)了一会儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫的传说就是如此,怪哉虫是由怨(yuàn)气所化(huà),遇到酒就会(huì)溶(róng)解。其实明眼人一看就(jiù)明白了,东(dōng)方朔(shuò)话“怪哉(zāi)”其实(shí)含(hán)有更深的意(yì)味:劝汉(hàn)武(wǔ)帝要善待百姓。

看(kàn)起来还(hái)是(shì)挺让人不能理解的,究竟怎么用科学(xué)解释去诠(quán)释这种现象(xiàng)呢?而现实(shí)中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗?答(dá)案是否定的,毕竟看怪(guài)哉(zāi)虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠(kào)谱的了,而如果真是如此(cǐ),那现(xiàn)实中岂不是(shì)应(yīng)该有很多这样(yàng)的虫子(zi)了吗(ma)?

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草(cǎo)园到三味书屋》也提起过(guò)这种怪哉虫,鲁迅(xùn)先生小时(shí)候也偶然(rán)听得这(zhè)则传说(shuō),对于(yú)那个(gè)年(nián)纪的(de)男孩子碰到(dào)这种问(wèn)题当然(rán)想(xiǎng)一旦究竟(jìng),于是他进了三味书(shū)屋以(yǐ)后,向寿镜吾老(lǎo)先生提出(chū)的第一个(gè)问题就是:“先生,‘怪哉’这虫,是怎(zěn)么一回事?”寿(shòu)老先生十分传统(tǒng),对于这类无稽(jī)之谈(tán)肯定是不屑一顾,并且(qiě)以一脸(liǎn)愠(yùn)色回答鲁迅道(dào)“不(bù)知道”!

这一(yī)板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没有(yǒu)问先生这类似(shì)的问题,同时也(yě)让鲁(lǔ)迅知道(dào)了“做(zuò)学生的(de)是(shì)不应卧室放wifi有什么危害知乎,wifi放在卧室里有害吗该问这(zhè)些事(shì)的,只(zhǐ)要(yào)读书(shū),因为他是(先(xiān)生)渊博的宿儒,绝不至于不(bù)知道,所谓不(bù)知(zhī)道者(zhě),乃是(shì)不(bù)愿(yuàn)意说”,不过也有(yǒu)人(rén)认为鲁迅(xùn)这样(yàng)写(xiě)是(shì)为了讽(fěng)刺当时腐朽的教育,从(cóng)那(nà)个私塾先生(shēng)的丑态也(yě)体(tǐ)味(wèi)得出这(zhè)种意(yì)味。

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