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克(kè)己慎(shèn)独守(shǒu)心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意(yì)思

　　克己慎独守心明性意思是尊从自己(jǐ)内心的良知，不混(hùn)浊、不盲(máng)从(cóng)、此心(xīn)光明。

　　克己(jǐ)：是指培养节制自己的(de)能力。

　　慎(shèn)独(dú)：是指在个人独处时也要严格要(yào)求(qiú)自己，是对个(gè)人内(nèi)心深处比较隐蔽的(de)思想意(yì)识进(jìn)行自律(lǜ)的(de)一种(zhǒng)修养方式，防止(zhǐ)错误思想及私欲，邪念不生，时(shí)时保(bǎo)持正念，对(duì)自觉(jué)性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小心(xīn)谨慎、随时(shí)戒备(bèi)，“独”就(jiù)是独处、独自行事。

　　意思是说(shuō)严格(gé)控制(zhì)自己(jǐ)的欲望，不靠别(bié)人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎(shèn)独(dú)”这(zhè)种境界：树立(lì)远(yuǎn)大理(lǐ)想和抱负，不断地提高自己的(de)修养。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨慎(shèn)治学态(tài)度、推动“知行反”认识模式，以(yǐ)穷理尽性地形成完整(zhěng)的系统(tǒng)知(zhī)识、慎全独一(yī)。

克己慎独守心明性(xìng)出自哪里(lǐ)？

　　完整为(wèi)：克(kè)己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克(kè)人(rén)之心克己(jǐ)，以容己之心容人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂首(shǒu)肆(sì)，卑以自(zì)牧(mù)，含(hán)章(zhāng)可贞(zhēn)，大丈夫立(lì)于天地之(zhī)间，当养天地浩(hào)然正气，行光明(míng)磊落之事，克己，慎独，守心，明(míng)性，以(yǐ)克(kè)人之心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独(dú)处时，即使别人看不见(jiàn)、听不见，也要(yào)谨慎不苟，不做违(wéi)反道德法律之事，不(bù)负良知，不欺内(nèi)心(xīn)，纳百(bǎi)川，严(yán)于(yú)律(lǜ)己。

　　对(duì)慎独的(de)解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种(zhǒng)人生(shēng)态度，表里如一；彰(zhāng)显的是(shì)一种人生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历史上(shàng)涌现出(chū)许多秉持这一野轿操守的君子：如东汉杨震“天(tiān)知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三(sān)国时刘备“勿以恶小而为(wèi)之(zhī)，勿以(yǐ)善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世(shì)当(dāng)无愧(kuì)于心”；元代许(xǔ)衡不食无(wú)主之梨，只因“梨虽无主，我心有(yǒu)主(zhǔ)”；清代叶存仁(rén)“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求道德完善的体(tǐ)现。

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