三十六(liù)洞天七十二福(fú)地分别是哪(nǎ)里，福(fú)地洞天啥意思是“福地(dì)洞天(tiān)”的意思：原(yuán)为道(dào)家语，指神(shén)道居住(zhù)的名(míng)山(shān)胜地的(de)。

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三(sān)十六洞天七十二福(fú)地分别是哪里，福地洞天啥意思

　　“福地洞天”的意(yì)思：原为道(dào)家语，指神道居(jū)住的名(míng)山胜地。

　　后多(duō)比喻风景优美的地方。

　　出自《洞天福地记》：“列(liè)出十大洞天(tiān)、三十六小洞天、七十二福(fú)地的名称。

　　”《洞天福地(dì)记》内(nèi)容简介：序按道(dào)教经典(diǎn)《龟山(shān)白玉上经》具列(liè)神仙所居名山胜境。

　　首列(liè)太上“十大(dà)洞天(tiān)”，次列“三十六小洞天”，后列“七十(shí)二福地”。

　　所(suǒ)谓(wèi)神仙所(suǒ)居，洞天福(fú)地，皆位(wèi)山岩，并注方阔，所属州县境域，可资地理考(kǎo)索(suǒ)。

　　例句：明·吴承恩《西游(yóu)记(jì)》第四回：大王在(zài)这福地洞天之处为王，多少尊重(zhòng)快(kuài)乐，怎么肯去与他做马夫(fū)。

　　明(míng)·高明(míng)《汲(jí)古阁本琵琶(pá)记．第三出(chū)》：这般样福地洞天(tiān)，可(kě)知有(yǒu)仙姝玉女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽海花(huā)》第七回：一到南边，果然山明川(chuān)丽，如登福地洞天(tiān)。

道教(jiào)所向往的(de)十大(dà)洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七(qī)十二福地在哪(nǎ)里？

　　道教所向往的十大洞天、三(sān)十六小咐梁洞(dòng)天、七十(shí)二福地(dì)其实(shí)指的就是一(yī)些具(jù)有名山大川的地(dì)方，或者是一(yī)些人迹罕至，但是(shì)风景优(yōu)美(měi)的地(dì)方，因(yīn)为环境好，又没(méi)有人打扰(rǎo)是非常适合修炼，因此道教把这(zhè)些(xiē)地方(fāng)元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字称为(wèi)是(shì)“福地洞天”，而(ér)十大(dà)洞天(tiān)、三(sān)十(shí)六小洞天、七十(shí)二福地遍布衡谈(tán)运了中国(guó)的很多省市，但(dàn)是(shì)有些地方现在已(yǐ)经衰败了，也(yě)找(zhǎo)不(bù)到(dào)具体(tǐ)的位(wèi)置了。

　　十(shí)大(dà)洞天包括：王(wá元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字ng)屋(wū)山(shān)洞、委(wěi)羽山侍档洞、西(xī)城山(shān)洞、西(xī)玄(xuán)山洞、青(qīng)城山(shān)洞、赤(chì)城山(shān)洞、罗浮(fú)山洞、句曲山洞、林屋山洞、括(kuò)苍山洞，由于十大洞天历史(shǐ)比较久，而且没(méi)说过具体的地理位置，所以很多现在(zài)都是(shì)找不到的(de)，而三十六小洞(dòng)天就比(bǐ)较好找(zhǎo)了，因为里面涉(shè)及了(le)州县，比如(rú)霍(huò)林洞(dòng)天(tiān)在(zài)福州长溪(xī)县 ，蓬玄洞(dòng)天(tiān)在衮(gǔn)州乾封县 ，朱陵(líng)洞天在衡州衡山(shān)县等等(děng)，这里(lǐ)就(jiù)是(shì)举两个例子，就不和大家一一细说了。

　　这里的很(hěn)多(duō)现在(zài)已(yǐ)经成(chéng)为了旅(lǚ)游胜地(dì)，而七十二福地就更好找，因(yīn)为记载更加详细，元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字比如在江宁府(fǔ)句容县界的地肺山、潭州长沙县的洞(dòng)真墟、玉笋山南的郁木洞等等，这里都(dōu)曾是得道真人隐居过(guò)的地方，因(yīn)为真(zhēn)人(rén)曾在这里(lǐ)修行过，所(suǒ)以(yǐ)这些地方或(huò)多或少都是有一些传说的，久(jiǔ)而(ér)久之就被(bèi)大(dà)家传得越来(lái)越(yuè)神奇(qí)，所以就被称为了(le)“福地洞天”。

　　不过也(yě)是有(yǒu)一些(xiē)和道教有联系(xì)但是么有被列入“福地洞天”的名(míng)山，比如武当(dāng)山和崂山，现在很多(duō)山上(shàng)的建(jiàn)筑(zhù)都被列入了世界遗产，为了保护这些(xiē)“福地洞天”还成(chéng)立了“爱山基金(jīn)会”。

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