吾妻(qī)之美我者的(de)美是什么(me)意思，吾妻之美我者的(de)美是什(shén)么用法是意(yì)思：美丽的。

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吾妻(qī)之美我者(zhě)的美是什么(me)意思，吾妻之美我(wǒ)者的美是什么(me)用法(fǎ)

　　出处：战国时(shí)期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺(chǐ)有余，而(ér)形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城(chéng)北徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能及君(jūn)也(yě)？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌不自信，而(ér)复问(wèn)其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾(qiè)曰：“徐(xú)公(gōng)何(hé)能及君也？”旦日，客从外来，与(yǔ)坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐(xú)公不若君之美(měi)也(yě)。

　　”明(míng)日徐公来，孰视(shì)之，自(zì)以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我(wǒ剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么)者，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也；

　　客(kè)之(zhī)美(měi)我(wǒ)者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸左右，而(ér)且形象外(wài)貌(mào)光艳美丽。

　　有一天早晨他穿(chuān)戴好(hǎo)衣帽(mào)，照着镜子(zi)，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽(lì)呢(ne)？”他的妻子(zi)说：“您美极了，徐公怎(zěn)么能(néng)比得上您呢？城北的徐公齐(qí)国的最美的男(nán)子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐(xú)公(gōng)美），于是又问他的(de)小妾说：“我和徐(xú)公相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽(lì)？”妾说：徐(xú)公怎(zěn)么能比(bǐ)得上您(nín)呢？第二天，有客人(rén)从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客(kè)人(rén)道：“我(wǒ)和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐(xú)公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如(rú)他(tā)美丽；

　　看着镜子里的(de)自己，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这(zhè)件(jiàn)事，说(shuō)：“我的妻子认为我(wǒ)美，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾认(rèn)为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美(měi)我美，是有(yǒu)事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时(shí)期齐国人(rén)。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐桓(huán)公田午(wǔ)时的(de)大(dà)臣;齐威王田因齐(qí)时期，以鼓琴游(yóu)说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏(sū)睢(suī)宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威王奖励(lì)群(qún)臣吏(lì)民进谏，主张(zhāng)革新政治，修(xiū)订法律(lǜ)，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得(dé)力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用(yòng)邹忌实行改革，“谨修法律而督(dū)奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的(de)美什(shén)么意思(sī)

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日(rì)徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；窥镜(jìng)而自视(shì)，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；妾之(zhī)美我者，畏我也；客之(zhī)美(měi)我者，欲(yù)有求于我也(yě)。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不(bù)如(rú)他美丽(lì)；照着(zhe)镜子(zi)里的(de)自己，更是(shì)觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻(qī)子认(rèn)斗(dòu)举为(wèi)我美，是偏爱我；我的小妾(qiè)认(rèn)为我美，是惧怕我(wǒ)；客人(rén)赞美我美，是(shì)有事(shì)情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑(sù)剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么造了邹忌(jì)这样有自知之明，善于思(sī)考(kǎo)，勇于进谏的贤(xián)士形象。

　　又表现了(le)齐威王知错能(néng)改，从谏如流的明(míng)君(jūn)形象，和革除(chú)弊端，改良政治(zhì)的迫切愿望和巨大决(jué)心。

　　告诉(sù)读者居上者只有(yǒu)广空中碧开(kāi)言路(lù)，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才有(yǒu)可能(néng)成功。

　　文(wén)章以“孰美”的(de)问答开篇，继写邹忌暮寝自(zì)思，寻找妻、妾、客(kè)人赞美(měi)自己的因为，并因(yīn)小悟大，将生活小事与国大事有机地联系起来。

　　由(yóu)自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎推(tuī)理的方法婉讽“王之敝甚”，充分(fēn)显示(shì)了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以自身的生(shēng)活体(tǐ)悟(wù)，委婉(wǎn)地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之(zhī)际(jì)，七雄并立，各(gè)国间的(de)兼并(bìng)战(zhàn)争，各统治集团内(nèi)部新(xīn)旧势力的(de)斗争，以及民众风起云涌的反抗斗(dòu)争，都(dōu)异常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃(yuè)的(de)阶层(céng)出现(xiàn)在政治舞台(tái)上。

　　他(tā)们以自己的才(cái)能和学识(shí)，游(yóu)说于各国(guó)之间，有的主张连横，有(yǒu)的主张(zhāng)合纵，所(suǒ)以，史称这些(xiē)人为策士或纵横(héng)家。

　　他(tā)们提出一定的(de)政治主(zhǔ)张或斗争策略，为(wèi)某些统治集团(tuán)服务，并且往往利用当时错综复(fù)杂的(de)斗争形势(shì)游说使诸侯采纳(nà)，施展着(zhe)自己治国(guó)安邦的才(cái)干。

　　各国(guó)统治者(zhě)也认识(shí)到，人心的向背(bèi)，是国家政权能否(fǒu)巩固的决定性因素。

　　失去了(le)民(mín)心，国家的统治就难(nán)以维(wéi)持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争(zhēng)取(qǔ)“士(shì)”的(de)支持。

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