赶尸(shī)是苗族蛊(gǔ)术的一种，是(shì)楚(chǔ)巫文化的(de)一部分。而(ér)这个苗族蛊术又分为黑巫(wū)术和(hé)白巫(wū)术(shù)，而(ér)这个湘西赶尸恰恰就(jiù)是属于(yú)白巫术的。光听这个(gè)名(míng)字就可以让人(rén)胆战心惊(jīng)，这也(yě)是非常(cháng)让人忌惮的一个东西。我们在电视上(shàng)经常看(kàn)到一些类似的电视(shì)剧和电影(yǐng)等恐怖情节，对湘西赶尸也是非常的害(hài)怕，事实上真(zhēn)的会有湘西赶尸这个东西吗？如果真的(de)有的话(huà)，又是(shì)什么原理呢？

湘西赶尸

经过查阅(yuè)资料(liào)得知，历史上(shàng)确(què)实(shí)有这样的东西，所(suǒ)台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗谓的赶尸，并不是(shì)如电视剧里所说的那样。“赶(gǎn)尸”就相当(dāng)于“背尸(shī)”而已，赶尸人将尸体(tǐ)分尸(shī)以后(hòu)涂(tú)上一些(xiē)特(tè)制的药水，而分尸(shī)以后(hòu)的尸体(tǐ)并不是自己动台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗的，而是由背尸人背在(zài)身上走(zǒu)动的。很(hěn)多人可能把背尸人误以为(wèi)是死者了，其实这(zhè)些背尸人身上背(bèi)着(zhe)的才(cái)是尸体，这些背着(zhe)尸体的人将(jiāng)自己的(de)身体(tǐ)埋(mái)在一个大黑炮(pào)里(lǐ)边，头上带(dài)一(yī)顶非常大的草帽子，从很远的(de)地(dì)方看(kàn)，就相(xiāng)当于一(yī)具尸(shī)体(tǐ)，连面部轮廓都很难看(kàn)清。而至于湘(xiāng)西(xī)赶尸的赶尸(shī)人又是谁(shuí)呢(ne)？其实他们就是一个(gè)术士(shì)，在背尸人的前边(biān)扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛(dāng)，给他们(men)引路。而为(wèi)什么会惹得很多人害怕呢？因为(wèi)赶(gǎn)尸人和背尸人(rén)两个故意营造出(chū)一个恐怖的气氛(fēn)来，不想让其他生人接近(jìn)。同(tóng)时，这(zhè)些人身上(shàng)都(dōu)带(dài)着一些特制(zhì)的东西，比如说(shuō)头目见等一系列辟邪的东西。

湘西(xī)赶尸真的会有吗(ma)

而这(zhè)样的湘西赶尸的方(fāng)式又(yòu)是做何而来呢(ne)？
这还(hái)要从(cóng)很久以前说起(qǐ)，在古代(dài)，交通(tōng)运输肯定是非常(cháng)不方便的。有的时(shí)候外出远门，在外边遇(yù)害(hài)，或(huò)者(zhě)说是死亡(wáng)了以后。很(hěn)少会回到(dào)自己的故(gù)乡。所以很多(duō)人就想出了这样(yàng)的(de)一个(gè)方法，在(zài)湘西就(jiù)有这(zhè)样的(de)一个方(fāng)式(shì)，那就(jiù)是湘西赶尸(shī)。在很久(jiǔ)以(yǐ)前的湘西(xī)，交通非常的闭塞(sāi)，想要(yào)把死在异乡(xiāng)的尸体运回到故乡(xiāng)的(de)话，也是一(yī)件不容易的事情(qíng)。而360行，行行出状元。有的人也是利用(yòng)这个事情(qíng)谋得了一些财(cái)物，同时(shí)也创造出了(le)这一类职(zhí)业。这些人利用特殊的方式(shì)，将(jiāng)亲人的遗(yí)体运回故乡安葬。这个(gè)特(tè)殊的(de)方式就(jiù)是我们现(xiàn)在所说(shuō)的(de)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸。而在湘西(xī)本地人(rén)对这个湘西(xī)赶尸也(yě)并不(bù)是非常的忌(jì)讳，他们(men)大(dà)多(duō)数(shù)称这(zhè)些事情为“走脚”或者说是“迎喜(xǐ)神”。

湘(xiāng)西赶尸是什(shén)么原理

至于他们到底是(shì)怎么做的呢？仔细查阅了一番(fān)台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗资料以后，发现古代的这些方式和电视剧里的有异(yì)曲同工之妙，在联想到电(diàn)视剧里的那些恐怖情节(jié)，不免让(ràng)人从(cóng)潜意识里对(duì)湘西赶尸(shī)这件事情有一点畏怕。但(dàn)其实是并不(bù)可怕的(de)，只是心理作用而已。

湘西赶尸也被分(fēn)为上中下三法，上中下三法各有不同，且法术也分为高中低。上(shàng)法是由当时最厉(lì)害的道士做法，让死亡(wáng)的人自行走到目的(de)地，这也(yě)是(shì)湘西(xī)赶尸中最上乘的法术了。而中法是将死者的尸(shī)体肢解，把(bǎ)头颅和(hé)四肢用药(yào)物(wù)做(zuò)防腐处理(lǐ)以后(hòu)，有背尸者(zhě)背到目的(de)地，然后(hòu)前面有一个(gè)道士(shì)指(zhǐ)引，身上带上辟邪的东西，这也(yě)是一个最通用的一个法术，大多数人(rén)也都(dōu)选择去(qù)用这(zhè)个(gè)。而下法是由人背着尸(shī)体走路，对于这个方法也(yě)不做过多(duō)的解释(shì)了，看完了上法和中法(fǎ)以后(hòu)，相信你对下(xià)法也应(yīng)该(gāi)有了大体了解了。

湘(xiāng)西赶尸

当然在这(zhè)里不得不(bù)谈一下让湘西赶尸(shī)最上乘(chéng)的法(fǎ)术是怎么(me)让尸体自己动弹的(de)？

这个是充满了神(shén)奇色彩(cǎi)的，谁也没(méi)有见过，都只是听说而已，但是在(zài)书(shū)上却有详(xiáng)细的记载。在人死了以后，道士来了(le)以(yǐ)后，想要利用上乘的法赶(gǎn)尸的话，就要对(duì)尸体进(jìn)行一系列的操(cāo)作。首先就(jiù)是(shì)用(yòng)自己的(de)方法(fǎ)镇住王者的三魂七(qī)魄，然后再用符压住死者的气(qì)魄不出鞘，在镇住死亡的人的三魂七魄以后，道(dào)士(shì)就会开始念(niàn)咒，然后贴神符，然后再(zài)用特殊的(de)方法把尸体激活，具体的操作步骤也并不(bù)是非常的(de)清楚，感兴趣(qù)的人可(kě)以自行去查阅(yuè)书籍(jí)观(guān)看，小(xiǎo)编在(zài)这(zhè)里就不(bù)一(yī)一(yī)做解(jiě)释了(le)。反正最后道(dào)士用一系(xì)列的(de)操(cāo)作以后，尸体就会跟着老道士(shì)走。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

听说(shuō)湘西赶尸(shī)也有很多的(de)忌(jì)讳，就比如说在赶尸的时候，必(bì)须是昼伏夜出。如果在晚上的时候(hòu)碰到了活物，那么法术就会被破坏(huài)，尸体(tǐ)就会倒下去(qù)，再也起不来(lái)了。所以(yǐ)在古代的时候，所(suǒ)有的赶尸人手上都有(yǒu)一个铃铛，他们把这个铃(líng)铛(dāng)叫做(zuò)摄魂(hún)铃(líng)，只要(yào)有(yǒu)起这(zhè)个铃铛以(yǐ)后，人们(men)听到了这(zhè)个铃铛的声(shēng)音，就会(huì)自(zì)觉的将家(jiā)里的所有的家(jiā)畜(chù)全都(dōu)锁在家里，不让出去。自己更是闭门不出，以免打破(pò)了赶(gǎn)尸人赶尸的(de)路(lù)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

当然，这个仅仅只是(shì)书上看(kàn)到的(de)而已，谁也没有见过，我们仅仅(jǐn)只是听说过而已。我(wǒ)们要相信(xìn)科(kē)学。而(ér)至于这个湘西赶(gǎn)尸，很有可能(néng)只是一(yī)个传说(shuō)而已(yǐ)，各位就当个故事，看(kàn)看就行了，不要太在意，也不(bù)要(yào)太当(dāng)真。

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