作(zuò)家许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资(zī)料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生的。

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作家许地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字(zì)地山，笔名(míng)落(luò)花(huā)生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学(xué)饿毕(bì)业因家境衰(shuāi)落，到(dào)漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京大学，得(dé)文学士(shì)学位(wèi)后再入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦(lún)比亚(yà)大(dà)学，次年到(dào)英(yīng)国牛津大学研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下(xià)工(gōng)夫钻研过印度哲学(xué)、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代的(de)金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔(bǐ)名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国(guó)现代著(zhù)名小说家、散(sàn)文家、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文(wén)学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入(rù)北京(jīng)大学文(wén)学(xué)院，1926年毕业并留校任(rèn)教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合(hé)主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学(xué)院研究(jiū)宗(zōng)教学、印(yìn)度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为(wèi)香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中英(yīng)文化协会(huì)主(zhǔ)席(xí)。

　　一(yī)生著作颇多，有(yǒu)《花》究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品多以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东(dōng)南亚、印度为背景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二(èr)十(shí)夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度(dù)文学有(yǒu)关的(de)文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分(fēn)代(dài)表作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中国现代作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生(shēng)——议花生”来写，真实地记录(lù)了作者小时(shí)候(hòu)的一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生的情景，通(tōng)过(guò)谈论(lùn)花生的(de)好(hǎo)处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默(mò)默奉(fèng)献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人(rén)没有好处的(de)人，表达了作者不(bù)为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世前一年于《大(dà)公(gōng)报(bào)》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的议论，也(yě)有对香港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨论了国学(xué)的价值(zhí)和路向等问(wèn)题。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-许地山

　　作家许地山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全(quán)家(jiā)迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广(guǎng)东读(dú)书(究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷shū)，中学饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文(wén)学士学位后再(zài)入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英(yīng)国(guó)牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有(yǒu)精深研究，也下(xià)工夫钻研过印(yìn)度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文(wén)和中国(guó)古代的(de)金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一个爱(ài)国(guó)志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代(dài)著名小说家、散文家(jiā)、“五四(sì)”时期(qī)新文学(xué)运动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间(jiān)与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振铎(duó)等人联合(hé)主办(bàn)《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活(huó)动，后转入英国牛津大学(xué)曼(màn)斯(sī)菲尔学院研究宗(zōng)教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学(xué)文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文(wén)化协(xié)会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创(chuàng)作(zuò)的文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背(bèi)景(jǐng)，主要(yào)著(zhù)作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译(yì)著有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山的作品。究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷>

　　这是一篇叙事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者小时候(hòu)的一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤(kù)动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述(shù)了(le)一(yī)家人(rén)收获花(huā)生的情景(jǐng)，通过谈论(lùn)花生的好(hǎo)处，借物喻(yù)人(rén)，揭(jiē)示了花生不图虚(xū)名、默(mò)默奉献的品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做只讲体面(miàn)而(ér)对(duì)别人没有好处的(de)人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有(yǒu)益于社会的(de)人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许地(dì)山(shān)在(zài)逝世前一年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关(guān)系；医学和道教(jiào)的关系(xì)；宗教对妇女(nǚ)的(de)态度(dù)等问题。

　　文物(wù)部分既(jì)有对器物、制(zhì)度等(děng)的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文(wén)章外，主(zhǔ)要(yào)讨论(lùn)的(de)是汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了(le)作者对"国粹(cuì)"的定(dìng)义(yì)，并讨论(lùn)了国学的价值和路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科(kē)-许(xǔ)地山

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