作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾(wān)台南，甲午(wǔ)之战后全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在广东读书，中学饿毕(bì)业(yè)因家境衰落，到(软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了olor: #ff0000; line-height: 24px;'>软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了dào)漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任(rèn)教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学(xué)士学位后再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次(cì)年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗(zōng)教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人(rén)类(lèi)学、民(mín)俗(sú)学，掌握(wò)梵文、希腊文和(hé)中国古代的(de)金文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落(luò)华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地(dì)山是(shì)中国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯(sī)菲(fēi)尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花(huā)生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生创作的文(wén)学(xué)作(zuò)品多以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南亚、印(yìn)度为背景，主要著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事》等，与(yǔ)印(yìn)度文学(xué)有关的(de)文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国(guó)现代(dài)作家(jiā)许地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花(huā)生(shēng)——议花生”来写，真实地记录(lù)了作者小时(shí)候的一次家(jiā)庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的(de)情景(jǐng)，通过谈论花生的(de)好处，借物(wù)喻(yù)人，揭示了花生不图虚(xū)名(míng)、默(mò)默(mò)奉献的(de)品格。

　　说明人要做有(yǒu)用(yòng)的(de)人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有(yǒu)好处的人，表(biǎo)达了作者不为名(míng)利(lì)，只求有益于(yú)社会的人生(shēng)理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了(le)许地(dì)山在逝世前一(yī)年于(yú)《大公报》连载的(de)13篇议(yì)论文章，涵(hán)盖(gài)宗教(jiào)、文物(wù)、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学(xué)和道教的关(guān)系；宗(zōng)教对妇(fù)女的态度等问(wèn)题。

　　文物部(bù)分既有对器物(wù)、制度(dù)等的(de)考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的(de)记述。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料(liào)是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之(zhī)战(zhàn)后全(quán)家迁(qiān)居(jū)福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿(è)毕业(yè)因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文(wén)和中(zhōng)国古代的金(jīn)文、甲骨文，是(shì)著名学(xué)者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)华生(shēng)（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱(ài)国(guó)志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名(míng)小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文(wén)学(xué)活动(dòng)，后转入英国牛(niú)津(jīn)大学(xué)曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一(yī)生创作(zuò)的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背(bèi)景(jǐng)，主要著作(zuò)有《危巢(cháo)坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现(xiàn)代作家许地山的(de)作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来写，真实(shí)地记(jì)录了作者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了一家(jiā)人收(shōu)获(huò)花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了(le)花生不图(tú)虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用(yòng)的人，不要做只(zhǐ)讲体面而(ér)对别人没有好处的(de)人，表达(dá)了作者不为(wèi)名利，只求(qiú)有益于社会(huì)的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许地山(shān)在(zài)逝(shì)世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语文三(sān)个(gè)领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的(de)关系；医学和道教的关(guān)系；宗教(jiào)对妇(fù)女的态度等问(wèn)题(tí)。

　　文物部(bù)分既(jì)有对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古(gǔ)工作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的(de)是汉(hàn)字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的(de)价值和(hé)路向等问题(tí)。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科(kē)-许(xǔ)地山(shān)

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