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远(yuǎn)则(zé)怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释(shì),远则怨,近则不逊
“近则不逊,远则怨”的意(yì)思(sī)是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋怨你。
原(yuán)文(wén):子曰:“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也,近之则不逊,远之则怨。
”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”的(de)说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”,“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性,而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”,亦(yì)引申(shēn)为“人主”所宠幸的身(shēn)边人,小人(rén)则是与君子之道(dào)相违背之人。
近则不逊(xùn)远则(zé)怨什么意思
近则不逊,远则怨的意思(sī):相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重,远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。
此句的(de)原文为子曰:“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人为难(nán)养(yǎng)也!近之则(zé)不孙,远(yuǎn)之则怨。
”意思(sī)是(shì)孔子说:“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃宠而骄(jiāo),疏远(yuǎn)他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。都没戴口罩2米安全吗,不戴口罩2米的距离安全吗p>
”
在这(zhè)句话中,“唯”,用于句(jù)首(shǒu)的发语词,表肯(kěn)定或(huò)无实(shí)义。
如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日,唯君之(zhī)节”,《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的(de)“唯携哗天子,受(shòu)命(mìng)于(yú)天(tiān)”。
通(tōng)常是(shì)解作“只有(yǒu)”,今(jīn)不从。
女子与小人(rén)在(zài)此处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆(pū)从。
一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人(rén)南(nán)子,也有人认(rèn)为是泛(fàn)指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也(yě)有解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦(yì)通。
“不孙”,即(jí)“不逊”,不(bù)恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也解析
“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě)”这句(jù)话,在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很(hěn)多抨击,被认为是歧视女性。
《论语》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏语境的支撑(chēng),若仅仅是(shì)从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯(guàn)之”的(de)认(rèn)识,就比(bǐ)较(jiào)容易引发误会。
本章争议的(de)焦点,就在(zài)于“女子”一词(cí)究竟是否(fǒu)泛指女性。
其实(shí),即便本章的(de)“女子”确实(shí)是泛指女(nǚ)性,那也是指孔子(zi)所观(guān)察到(dào)的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。
之(zhī)所以要强(qiáng)调这一点,是(shì)因为古代(dài)与(yǔ)现代的社会(huì)形态和文化背景差异巨大,而(ér)这(zhè)些因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有决(jué)定性的作用。
远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释,远则(zé)怨,近(jìn)则不逊(xùn)是“近则(zé)不逊,远则怨”的意(yì)思(sī)是:相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊重,远离了又会埋(mái)怨你的。
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“近则不(bù)逊,远则怨(yuàn)”的意思(sī)是:相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离(lí)了又会埋怨你。
原文:子曰(yuē):“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)都没戴口罩2米安全吗,不戴口罩2米的距离安全吗难养也,近之则(zé)不逊,远之则怨。
”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”,“女子”不是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性,而是(shì)特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的(de)身边(biān)人,小人则是与君(jūn)子之道相违背之(zhī)人。
近(jìn)则不逊远则怨什么意思
近(jìn)则不逊(xùn),远则怨(yuàn)的意思:相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。
此句的原文为子曰:“唯女子与键(jiàn)帆小人(rén)为(wèi)难养也!近之则不孙,远之则怨。
”意思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他(tā)们则恃(shì)宠而骄(jiāo),疏远他(tā)们(men)则心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的发语词(cí),表肯(kěn)定或无实(shí)义。
如(rú)《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子(zi),受命于天”。
通常是解(jiě)作“只有”,今不从。
女子与小人(rén)在此处应是(shì)指古时贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。
一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子(zi),也有(yǒu)人(rén)认为是泛(fàn)指女性,皆不(bù)从。
“养”,蓄养。
也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的,亦(yì)通。
“不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙(sūn)”音义皆同“逊”。
唯女(nǚ)子与小人为难养也解析
“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难(nán)养也”这(zhè)句话,在主张男(nán)女平权的现代(dài)受到了很多抨击,被认为是歧(qí)视女性。
《论语》中的一些章(zhāng)句(jù)缺乏语境的(de)支(zhī)撑,若仅仅(jǐn)是从字面去理解,而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁(rén)”的思想核心没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识,就比较(jiào)容(róng)易引(yǐn)发误(wù)会。
本章争议的焦(jiāo)点,就在(zài)于“女子”一词(cí)究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。
其实,即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性,那也是指孔子所观察到(dào)的、当时(shí)社会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。
之所以要(yào)强调这一(yī)点,是因(yīn)为古代(dài)与(yǔ)现代的(de)社会形态和文化背(bèi)景差异巨大,而这(zhè)些因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决(jué)定性的作用(yòng)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了