什么叫人(rén)文(wén)关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面是关(guān)注人(rén)的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)，一般(bān)认为发端(duān)于西方的(de)人文(wén)主义传统，其(qí)核心在于肯定人(rén)性和(hé)人(rén)的价值，

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关(guān)怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工(gōng)作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人(rén)丰(fēng)富多样的个体需求，激发人(rén)的主动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促进人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又(yòu)密切(qiè)相(xiāng)关的几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承认(rèn)人不(bù)仅作为一种物质生命(mìng)的(de)存在厦门是几线城市呢，更(gèng)是(shì)一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社(shè)会发展还(hái)是实现自身发展方面(miàn)都(dōu)居于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作(zuò)为手段和目(mù)的的(de)统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也是政治生活(huó)、精神生(shēng)活乃至整(zhěng)个社(shè)会生活的主体，因(yīn)而(ér)也是改善人的(de)生活、提(tí)高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的(de)多(duō)方面、多(duō)层次的需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关(guān)心人物质层面(miàn)的需要，更关(guān)心人精(jīng)神(shén)文化层(céng)面的需要;不仅(jǐn)创造条件满(mǎn)足人的生(shēng)存需(xū)要、享(xiǎng)受需(xū)要，更着力(lì)于人的自(zì)我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面发展应(yīng)当是自由、积极、主动的发展，而不是(shì)由外力强制的(de)发展;是各(gè)方面(miàn)素(sù)质(zhì)都得到较(jiào)好的发展或(huò)达(dá)到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认(rèn)人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本(běn)位的世界观，集中体现为对(duì)人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着(zhe)眼于生(shēng)命关怀(huái)，着眼于(yú)人性，注重人的存在、人的价(jià)值、人的意义尤其是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是(shì)社会的主体、历(lì)史的主体，又是自(zì)身存(cún)在的价值主体，人不同(tóng)于一般的物，它的根(gēn)本是内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方式，社(shè)会要关注(zhù)人的精神状态和内在需(xū)求，避免人的(de)异(yì)化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞速发展，人民的物质(zhì)生活水平得到了极(jí)大的提高，物(wù)质文(wén)明的(de)进步使人们的衣食之(zhī)忧得到(dào)解决，市场化为人们带来了丰厚(hòu)的(de)利润与物(wù)质的享(xiǎng)受，但市场经济的实(shí)用性(xìng)与功利性特征，又(yòu)导致了人文精神的弱(ruò)化(huà)和(hé)消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条(tiáo)件下，在现代社会的激(jī)烈竞争中，一方面是人们对(duì)精神情感关怀(huái)的(de)迫切需要必将替代对(duì)物质生活的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所能(néng)提供之(zhī)间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年1月的(de)全国宣传工作会议上(shàng)，江泽民总(zǒng)书记对宣传工(gōng)作(zuò)提出了以科学的理论武装人，以正确(què)的(de)舆论引导(dǎo)人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的(de)作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立足(zú)于人的自(zì)身(shēn)建设尤其是精(jīng)神文(wén)明建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出(chū)了最高领导者的(de)远见卓(zhuó)识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报道作(zuò)为最(zuì)重(zhòng)要的宣传途径和最常见的文(wén)化(huà)载体，应当担(dān)负起(qǐ)历史的(de)重任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人(rén)文(wén)精神的贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升(shēng)报(bào)道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值(zhí)和文化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道(dào)赢(yíng)得更多的(de)读(dú)者，为自身的发展(zhǎn)开拓更(gèng)为广阔(kuò)的(de)天地。

　　从(cóng)这一点来(lái)说，走进市场(chǎng)与(yǔ)人文(wén)关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关系是互动的。

　　人(rén)文(wén)关怀的(de)其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　要求人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地(dì)位(wèi)和(hé)个性差异(yì)，关心人丰富多样的(de)个(gè)体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出(chū)，体现了执政党对人的(de)关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃(sù)的思想政治工作开始关心人内心的感受，厦门是几线城市呢引导人们正确(què)对待自己、他(tā)人(rén)和社(shè)会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文(wén)关怀是什(shén)么意思？

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)就(jiù)是对人的生存(cún)状况的(de)关怀、对(duì)人的尊严与(yǔ)符(fú)合(hé)人性的生活条件(jiàn)的肯定，对(duì)人类(lèi)的解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注(zhù)、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯(kěn)定和(hé)对人(rén)类的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西周(zhōu)初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形(xíng)成，自此以后(hòu)，在(zài)中国(guó)社会和(hé)中国文化中经久不(bù)衰，成为(wèi)中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易(yì)》书中(zhōng)最早出(chū)现人文一(yī)词(cí)，意指(zhǐ)人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在(zài)处(chù)理人与人之间的关(guān)系方面，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在处世立(lì)身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以(yǐ)人为本、注重人对于真(zhēn)善的追求(qiú)等方(fāng)面做出(chū)了规(guī)范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中(zhōng)到人(rén)事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文(wén)化开(kāi)辟了一条远神而近人的(de)人文主(zhǔ)义道路。

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