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希望的拼音是什么扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之将(jiāng)倾全诗解释(shì)，扶大厦之(zhī)将倾挽狂澜(lán)于既倒(dào)原文是“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文(wén)天祥千秋祭》，全(quán)诗（节(jié)选）：天祥至潮阳，见(jiàn)弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰的。

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扶大(dà)厦(shà)之将倾全诗(shī)解释，扶大厦之(zhī)将倾(qīng) 挽狂澜于(yú)既倒原文

　　“扶大厦之(zhī)将倾”出自卞毓方《文天祥千(qiān)秋祭》，全(quán)诗（节选）：天祥(xiáng)至潮(cháo)阳(yáng)，见弘(hóng)范，左右(yòu)命(mìng)之拜，不拜，弘范(fàn)遂以客(kè)礼见之，与俱入厓山，使为书(shū)招张世杰(jié)。

　　天祥曰：“吾(wú)不能捍父母，乃教人叛(pàn)父(fù)母，可乎？”索之固，乃书所过《零丁洋诗(shī)》与之。

　　其末有云：“人生自古(gǔ)谁无死，留(liú)取丹心(xīn)照(zhào)汗(hàn)青。

　　”弘范笑而(ér)置之。

　　厓山破，军中置(zhì)酒大会，弘(hóng)范(fàn)曰：“国亡(wáng)，丞(chéng)相忠孝尽矣，能(néng)改心以事宋(sòng)者(zhě)事皇上，将(jiāng)不失(shī)为宰相也。

　　”天祥泫(xuàn)然出涕(tì)，曰：“国(guó)亡不(bù)能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其(qí)死而二(èr)其心(xīn)乎(hū)。

　　”译文：文天祥到了潮阳，见到了(le)弘范，弘范的(de)手(shǒu)下(xià)让(ràng)文(wén)天祥跪(guì)下，他(tā)不跪，弘范马上像客人一(yī)样(yàng)接待他，和他(tā)一(yī)起去崖山，并让他写信(xìn)招降(jiàng)张世杰。

　　文天祥说(shuō)：“我没能保护(hù)国(guó)家，还教唆人家叛国，行吗？”弘(hóng)范(fàn)劝说了文天祥好几次(cì)，于是文天祥作《过零丁(dīng)洋》给弘范(fàn)。

　　诗里最后说：“人生自古谁(shuí)无(wú)死(sǐ)，留取(qǔ)丹心照汗(hàn)青。

　　”弘范(fàn)笑笑没有管它。

　　崖山被攻破了(le)，军营中大家(jiā)聚在一起喝酒，弘范说：“国家亡(wáng)了(le)，你忠孝已经尽到了(le)，如果能像为(wèi)宋朝(cháo)做事那样为我们皇上做事，至少也能做宰(zǎi)相啊。

　　”文天祥悲哭，说到(dào)：“国家亡了不能去救，作为人臣死了(le)还(hái)不够抵罪，哪敢不死还生出二心？”《文天祥千秋祭》是(shì)当代(dài)著(zhù)名作家卞毓(yù)方“大散文”的(de)代(dài)表之作，作者于文中(zhōng)多(duō)处运(yùn)用夸张、比喻的手法，给予了文天(tiān)祥的人格以高(gāo)度肯定(dìng)。

　　文天祥是(shì)我国历史上著名的(de)爱国名臣，他忠(zhōng)贞报(bào)国(guó)、誓(shì)死(sǐ)不屈的精(jīng)神(shén)成(chéng)为后世之榜样。

　　几百年来，文天祥从来不乏仰慕者，历来(lái)学(xué)者对他(tā)也(yě)颇多赞(zàn)誉之词，《文天祥千秋祭(jì)》就是卞(biàn)毓(yù)方书写文天祥精(jīng)神(shén)的优(yōu)秀(xiù)作品，他以(yǐ)洋洋洒洒五千多字，通过对史实(shí)的运用和丰富的想象力，写下了一篇动(dòng)人心弦(xián)的大散文。

挽狂澜于既倒扶大厦(shà)之将倾的(de)出处和意思

　　“挽狂澜于既倒，扶(fú)大厦之将倾(qīng)”的(de)出(chū)处是《文天祥(xiáng)千秋祭》。

　　“挽狂澜于既(jì)倒芦敬，扶大厦(shà)之将倾(qīng)”这(zhè)句话比喻拯救事物于(yú)危险的(de)境(jìng)陪樱慎(shèn)地。

　　《文天祥千(qiān)秋祭》是当代著名作(zuò)家卞毓方的代表(biǎo)之作(zuò)，作(zuò)者在文章中多(duō)处(chù)运(yùn)用夸张、比喻的手法，给予了文天祥的人格以高度肯定(dìng)。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》节选：怦然令我心跳的，是(shì)他已活(huó)了七百六十岁。

　　颂(sòng)闭(bì)七个多世纪(jì)，一个不朽(xiǔ)的生命，从南宋跨元(yuán)、明、清、民(mín)国昂昂(áng)而来，并将踏(tà)着无(wú)穷(qióng)的岁月凛(lǐn)凛而(ér)去。

　　他生于公元1236年。

　　当(dāng)他(tā)生时，“直把杭州作(zuò)汴州(zhōu)”的临安朝(cháo)廷，已经危(wēi)在旦夕，人们指望(wàng)他能挽狂(kuáng)澜于既倒，扶大(dà)厦之将倾，然(rán)而，毕竟“独(dú)柱擎天力弗支”，终其一生，他没能，也(yě)无法延续赵宋(sòng)王(wáng)朝(cháo)的社稷。

　　文天祥是我(wǒ)国历史上(shàng)著(zhù)名的爱国名(míng)臣(chén)，他忠贞(zhēn)报国、誓死不屈的精神成为后世之榜样(yàng)。

　　《文天祥(xiáng)千(qiān)秋(qiū)祭(jì)》就是卞毓方(fāng)书写(xiě)文天祥精神(shén)的(de)优秀作(zuò)品。

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　　“扶(fú)大厦之(zhī)将倾(qīng)”出自卞(biàn)毓方(fāng)《文天祥千(qiān)秋祭(jì)》，全诗(shī)（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范(fàn)遂以(yǐ)客礼见之(zhī)，与俱入厓山，使为书招(zhāo)张世杰(jié)。

　　天祥曰：“吾不(bù)能(néng)捍父母，乃(nǎi)教人叛(pàn)父(fù)母，可乎？”索之固，乃书所过《零丁洋诗》与之(zhī)。

　　其末有云：“人生自古谁无(wú)死，留取丹心(xīn)照(zhào)汗青。

　　”弘范(fàn)笑(xiào)而置之。

　　厓(yá)山破，军(jūn)中(zhōng)置酒大会(huì)，弘范曰：“国亡，丞相忠孝(xiào)尽(jǐn)矣，能改心以事(shì)宋者事(shì)皇上，将(jiāng)不(bù)失为宰相也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能(néng)救，为人臣者(zhě)死(sǐ)有余罪，况敢逃其死而二其心乎。

　　”译文：文(wén)天祥到了潮阳，见到了弘范(fàn)，弘范的手下(xià)让文天(tiān)祥跪下，他不跪，弘范马上像客人一样(yàng)接待他，和他一起去崖(yá)山，并让他(tā)写信招降(jiàng)张(zhāng)世(shì)杰(jié)。

　　文天(tiān)祥(xiáng)说：“我没能保护(hù)国家，还教唆人家叛国，行吗？”弘范劝(quàn)说了文天祥好几(jǐ)次(cì)，于是文(wén)天祥(xiáng)作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里最后说(shuō)：“人生自古谁无(wú)死，留取(qǔ)丹心照(zhào)汗青。

　　”弘范笑笑(xiào)没有管它。

　　崖山被攻(gōng)破了(le)，军营(yíng)中大家聚在一(yī)起喝酒(jiǔ)，弘范说：“国家亡了，你忠孝已(yǐ)经尽到(dào)了(le)，如(rú)果(guǒ)能像(xiàng)为宋朝做事那样为我们皇上做事，至少也能做宰相啊。

　　”文天祥(xiáng)悲哭，说到：“国家亡了不能去救，作为人臣死了(le)还(hái)不够(gòu)抵(dǐ)罪，哪敢不死还生出二心？”《文天祥千秋祭》是当代著名作家卞毓方(fāng)“大散文”的代(dài)表之作，作(zuò)者于文(wén)中多处运用夸张、比喻的手法，给予(yǔ)了文天祥的人格以高度肯定。

　　文(wén)天祥是(shì)我国历史上著名的爱国(guó)名臣，他忠贞报(bào)国(guó)、誓死不(bù)屈的精(jīng)神成为后世之榜样(yàng)。

　　几百年来，文天祥从来(lái)不乏仰慕者，历来学者对他也(yě)颇多赞誉之(zhī)词(cí)，《文天祥千秋祭》就是卞毓方书写文天祥精神的优秀作(zuò)品，他(tā)以洋洋洒洒(sǎ)五千多字，通过(guò)对史实的(de)运用(yòng)和丰(fēng)富(fù)的想象力，写下了一篇动(dòng)人心弦的(de)大散(sàn)文。