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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这(zhè)个(gè)词(cí)产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线时(shí)期，此时的礼乐(lè)只是受到了(le)局部(bù)的破坏，而到(dào)了春秋时(shí)期礼乐崩坏的(de)程(chéng)度(dù)便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个(gè)礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西(xī)周末(mò)期周王的统治不(bù)断受到外族的侵(qīn)扰，而王室内部各阶(jiē)级的矛盾也在(zài)不断激化(huà)，周王(wáng)朝面临着(zhe)即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这(zhè)种(zhǒng)灾难的时候，各阶级的(de)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)却无(wú)动于(yú)衷。

　　由于周王朝实行分(fēn)封制，土地经(jīng)常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯，周王室(shì)实际控制的土地就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯(hóu)磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子对特权的(de)追求(qiú)

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周(zhōu)王室(shì)东迁(qiān)之(zhī)后衰弱的一个(gè)重(zhòng)要(yào)标志，从前至高无上的周王室能(néng)和诸侯国达(dá)成如此平等的契约，这(zhè)本(běn)身(shēn)就是因为(wèi)自身地位下降(jiàng)，能力衰(shuāi)弱到(dào)无法再凌(líng)驾(jià)于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身的权威(wēi)受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是(shì)一(yī)具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治(zhì)，在国都(dōu)附近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建立成为周(zhōu)王室御外的屏障，也为统治(zhì)者的治理提供便利，但也(yě)为后来的诸侯(hóu)争霸(bà)、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了(le)隐患(huàn)。

　　西(xī)周以善(shàn)农耕而闻名，因(yīn)此，周的农业十分发达，种植(zhí磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子)的粮食品种(zhǒng)繁多，基(jī)本(běn)包括了后世所(suǒ)有(yǒu)的基本品种，而铸造(zào)、丝(sī)织(zhī)等其他方面也(yě)很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳(wěn)定，于(yú)是周(zhōu)王朝建立了一整套的(de)礼(lǐ)乐制度。

　　磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子（二）春(chūn)秋(qiū)时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵(bīng)，其子穆(mù)王除对外大规模用兵之外，还对内(nèi)加(jiā)强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了(le)两次大(dà)的摧残和动荡之后，在(zài)战(zhàn)国时期(qī)，礼乐制(zhì)度遭到了(le)极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于西(xī)周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的分(fēn)邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的(de)社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释(shì)义(yì)为伦理道德文化的(de)日渐散(sàn)失导致人心(xīn)不古，世风日下的现(xiàn)象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合(hé)式(shì)，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度的规(guī)章制度遭到极大的破坏，寓意(yì)社(shè)会(huì)制度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局(jú)，驱需内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会的典(diǎn)章制(zhì)度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的(de)时闷(mèn)灶代，的混乱迫使人们(men)重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对(duì)与礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末(mò)五代时(shí)期礼崩(bēng)乐坏(huài)，纲常(cháng)扫(sǎo)地(dì)以尽(jǐn)，中国封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序的(de)大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制(zhì)最(zuì)健全之时(shí)期，认为(wèi)春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在(zài)春秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重义。

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