人死后(hòu)尾(wěi)七(qī)是什么(me)意(yì)思，头(tóu)三(sān)尾七是什(shén)么意思是尾(wěi)七(qī)指的是(shì)人去(qù)世后的第(dì)四十三日(rì)，即人死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后(hòu)七天的(de)。

　　关(guān)于人(rén)死后尾(wěi)七是什(shén)么意思，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思(sī)以及人死后尾七是什(shén)么(me)意思(sī)，头(tóu)七尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾七是什么(me)意思(sī)，尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意思(sī)是什么，尾七是什么意思(sī)健康研(yán)究等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

人死后尾七(qī)是什(shén)么意思(sī)，头三尾七是(shì)什(shén)么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十(shí)三(sān)日(rì)，即人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据(jù)死者(zhě)去世的时(shí)间，再(zài)配(pèi)合天干地支计(jì)算出来的日子及时辰(chén)。

　　然(rán)而习(xí)惯上大家都认为“头七(qī)”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七(qī)是人(rén)死后七(qī)七四十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什(shén)么意(yì)思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七日，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起(qǐ)，丧家每隔(gé)七天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七(qī)”、“五七(qī)”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人(rén)死(sǐ)后其魂(hún)魄犹存，在(zài)七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一(yī)层(céng)炭灰或草木(mù)灰，用以检验死者回来(lái)的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或插(chā)于死者落气之屋的(de)房檐(yán)下，据说(shuō)阴魂见此就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋(wū)角，以此(cǐ)贿赂(lù)殃神（俗(sú)称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一(yī)会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔七(qī)天做一次(cì)佛(fú)事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七四十(shí)九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的一俗，丧(sàng)家逢(féng)七举行道场功(gōng)德，为亡(wáng)者修福，俗(sú)信可(kě)以超(chāo)度亡魂，使之免(miǎn)入地(dì)狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七(qī)礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧七

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗