日本四世纪(jì)贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文(wén)作者 倪(ní)方六最(zuì)近(jìn)，日本网(wǎng)友热议日本国(guó)一起重大的考古发现。一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币去年，从奈(nài)良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖(wā)出了两件特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄丸山古墓(mù)

日本(běn)媒(méi)体(tǐ)报道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜(jìng)与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中已出土(tǔ)很(hěn)多，但(dàn)这两件东西(xī)真的(de)不一(yī)般(bān)，被日(rì)本专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相报道。大(dà)家常见(jiàn)的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜(jìng)外形却(què)像古代(dài)士兵作战用盾牌(pái)，长(zhǎng)64厘(lí)米，最宽处约30厘(lí)米，上面还有精美(měi)的纹饰。日本考古专家从来没有见过这种形状(zhuàng)的(de)青铜镜。

一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币atio="0.5886075949367089" data-s="300,640" data-type="png" data-w="790">

盾(dùn)镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出(chū)土时，考(kǎo)古人员以为(wèi)是“青铜板”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼地把它翻过(guò)来，才发现特别，并不是(shì)镜(jìng)子(zi)，经实(shí)验室检测(cè)，一(yī)面竟然(rán)曾被(bèi)抛光，与常规(guī)镜子一样，另一面有供支(zhī)撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜(jìng)身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾(dùn)形铜(tóng)镜(jìng)”，简称(chēng)“盾形青(qīng)铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达(dá)2.3米(mǐ)，有别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年前(qián)的古墓中，不只在(zài)日本(běn)，在东亚也(yě)是(shì)同期最古老的(de)一把。1600年前，日(rì)本连本国(guó)文字都(dōu)没有(yǒu)，即使有文字也(yě)是中国传过去的汉(hàn)字。所以，有中国网友听(tīng)说后(hòu)马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没(méi)有这么高的工艺(yì)铸造(zào)水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专家对盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的出土(tǔ)，也(yě)相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造工(gōng)艺，使用一种(zhǒng)特(tè)制(zhì)的模具。有日(rì)本专家面对本国(guó)媒体采访(fǎng)时坦言(yán)， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有(yǒu)技术来塑造这种精致的图案(àn)。”

蛇剑的(de)铸(zhù)造(zào)难度(dù)更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作这(zhè)么长的(de)剑，就(jiù)必须有相当大(dà)的炉子，还需(xū)要大量的铁原料，和先进技术与制作(zuò)工艺。当年的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑(jiàn)出(chū)土现(xiàn)场当然(rán)日本专家在疑惑之余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术的杰作”。进(jìn)一步分析，还有(yǒu)一种(zhǒng)可(kě)能，日(rì)本(běn)拥有这么高的铸造能力和工(gōng)艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日(rì)本人类学家(jiā)对从中国大(dà)陆(lù)或朝鲜半(bàn)岛渡(dù)海到日本之群体的称呼。1600年前正是(shì)大量(liàng)渡来人或其后裔出现(xiàn)在日本的时候，渡来人不只(zhǐ)带(dài)来的(de)先进的农耕(gēng)文明(míng)，比如中国长江(jiāng)流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓(mù)文化也流行于(yú)日本洲岛，出(chū)现了有大量堆积封土的坟墓(mù)，日本(běn)历史学家形(xíng)象地(dì)定义这一(yī)时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖面图(tú)富雄丸山古墓建造于四世(shì)纪后半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上(shàng)最大的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认为(wèi)，邪马(mǎ)台是现代(dài)日本(běn)的起源国，出现于公元二世纪末至(zhì)三(sān)世纪初，四世纪是其(qí)重要(yào)发展时期。但令(lìng)日本专家困惑(huò)的是，在(zài)这么一个(gè)重(zhòng)要发(fā)展时期却不见文字记载(zài)，成了历史空白，非常蹊(qī)跷。作为日本史(shǐ)研(yán)究资料库的中国史(shǐ)书上，也不(bù)见记载，日(rì)本学者称之(zhī)为“神秘的(de)四世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文(wén)物出土地位置示意图顺(shùn)便说一下，日本历史学界有一默认的共识，要研(yán)究日本史，特别是早期日本史要从中国历史书中寻(xún)找材(cái)料，现(xiàn)代日(rì)本(běn)国家的起源信史也只(zhǐ)有中国史书(shū)中(zhōng)有。正因为这样，古今(jīn)日本历(lì)史学者(zhě)都识(shí)汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书(shū)，有的甚(shèn)至比中国学(xué)者还精(jīng)通(tōng)。《三国志·魏书·东(dōng)夷(yí)传》提(tí)到了(le)倭人(rén)建立的“邪马台国(guó)”，并(bìng)对该国情况作了交(jiāo)代，这(zhè)是一个女王(wáng)执政国(guó)，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进(jìn)贡(gòng)称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝(dì)纪》记载， “（正(zhèng)始(shǐ)）四年十(shí)二月，倭国(guó)女王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这(zhè)样(yàng)的进贡(gòng)，在(zài)曹魏时至少有四(sì)次(cì)。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾两(liǎng)次(cì)遣使至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国与中(zhōng)国仍(réng)有交流(liú)。《晋书(shū)·四夷列传(chuán)·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司(sī)马炎第(dì)一个年号，也是西晋第一(yī)个(gè)年号。但(dàn)后(hòu)来中国史(shǐ)书上却不(bù)见无邪马台国及女王的记载，只言片语都没(méi)有，凭(píng)空消失一样。

新闻(wén)发布(bù)会上展示盾镜图片在四世纪的(de)古墓葬(zàng)中出土蛇(shé)剑和(hé)盾(dùn)镜，这是日(rì)本考古史上从来没有事，因为是“空白的(de)四世(shì)纪”时期文物，自然显得相(xiāng)当(dāng)珍贵，填补了日本四(sì)世纪(jì)的空白，对邪马台国和(hé)现代日(rì)本(běn)国的形成具有重大意义，日本学者因此称(chēng)这一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜立马身(shēn)份倍(bèi)增，成了(le)日本的(de)“国宝”，所以消息(xī)公开后在全日本引起轰动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相报道，并不(bù)难理解。

盾(dùn)镜图案对比现在奈(nài)良市组(zǔ)织各方面专家，对这两件文物(wù)进(jìn)行(xíng)了考证和研(yán)究，希望能发现(xiàn)隐藏在文物中的历史密码。墓主(zhǔ)生(shēng)前(qián)有不低的地位。较为贵重的(de)随葬(zàng)品一般放在棺材内，而这两件(jiàn)东西发现(xiàn)的(de)地方(fāng)也很(hěn)奇(qí)特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用(yòng)器，而(ér)是(shì)作为一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好(hǎo)者参观考(kǎo)古现(xiàn)场将(jiāng)这两件(jiàn)东西放在棺(guān)材上面，用意何(hé)在(zài)？应该是(shì)出于辟(pì)邪的(de)考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟(pì)邪物。剑(jiàn)和(hé)镜子过去在中国和日本(běn)民间，都(dōu)被认为有辟邪功能，在房间内(nèi)悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最(zuì)常见的主(zhǔ)力作战武(wǔ)器之一，还(hái)有护卫墓(mù)主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑(chī)魅见了就会走开。

放(fàng)置(zhì)在棺木上(shàng)的蛇剑镜(jìng)子则(zé)是(shì)古人离不了的生活用具，是整理仪(yí)容、化妆修(xiū)饰必备。镜(jìng)子不只可以照脸，民去民间认为还可让(ràng)鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖(yāo)”。这样(yàng)分(fēn)析有(yǒu)道理，也较可信，日本古代(dài)非常迷信(xìn)，至(zhì)今日本人的生(shēng)活仍有很多忌讳。当(dāng)年的邪马台国(guó)正是这样(yàng)！

富雄(xióng)丸山(shān)古坟(fén)发掘现场从中国史书记载(zài)来(lái)看，邪马台(tái)国巫风盛行，女王卑弥呼应(yīng)该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国(guó)，随船都(dōu)有巫(wū)师同行，还穿(chuān)着(zhe)丧(sàng)服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日(rì)本学者尚在研(yán)究之中，应该会有(yǒu)更多收(shōu)获。

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