题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的(de)意思(sī)和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗中有画(huà)的写(xiě)景诗(shī),又是一首哲理(lǐ)诗的(de)。

　　关于题西林壁(bì)古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理以及题西林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲(zhé)理，《题西林壁(bì)》这首诗蕴含(hán)的哲理是什么，题西(xī)林(lín)壁的意(yì)思和哲(zhé)理，题(tí)西林壁所(suǒ)蕴含的哲理是什么，题(tí)西林壁的古诗(shī)含义等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

题西林壁古诗(shī)的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物(wù)本质，就要(yào)从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是(shì)南(nán)北(běi)走向，横看就(jiù)是(shì)从东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以不能认识(shí)庐山的真实面目，只是因(yīn)为(wèi)身处在(zài)这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千姿百(bǎi)态(tài)，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处(chù)其(qí)中往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位、多角(jiǎo)度(dù)冷静客(kè)观(guān)地去(qù)观(guān)察与分析，就容易(yì)因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难(nán)以准确(què)全(quán)面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗，写得(dé)既(jì)有情趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄(huáng)州(zhōu)团练(liàn)副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过(guò)江登(dēng)临庐山，游(yóu)山十余日，并(bìng)在西林(lín)寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐山(shān)的千姿(zī)百态，耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标秀(xiù)美(měi)迷(mí)人(rén)。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一(yī)首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山(s耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标hān)河(hé)的写景诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象(xiàng)化的语言(yán)表达了(le)一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗略的勾画，没有细致具(jù)体的(de)描绘，但是却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从人(rén)们立足点、观察(chá)点(diǎn)的不(bù)断变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐(lú)山的多姿多采，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两(liǎng)句(jù)“不(bù)识庐(lú)山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中(zhōng)得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生活的(de)深处开(kāi)掘，把(bǎ)观感和哲理结(jié)合起来(lái)，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方(fāng)面了解事物(wù)，既深入它的内(nèi)部细察(chá)精神实质，又站到事(shì)物之上(shàng)，总观它(tā)的全貌，才能给事(shì)物以正确的认识(shí)。

　　清代的王国(guó)维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生(shēng)，须(xū)入乎其内，又(yòu)须出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林壁》正形象化(huà)地说(shuō)明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景(jǐng)诗(shī)，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面看庐(lú)山山饥(jī)孝岭连(lián)绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不(bù)同的稿液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真(zhēn)正的面(miàn)目，是(shì)因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年(nián)）五月间(jiān)由黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标哲理蕴(yùn)含在(zài)对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这样一(yī)个(gè)道理(lǐ):现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一下字看清(qīng)楚它的本质;如果不是(shì)处(chù)在错综(zōng)复(fù)杂的事物之处,不是全方位(wèi).多角度冷(lěng)静客观的(de)深(shēn)入观察与分析,就容易因(yīn)为个人的局限(xiàn)被(bèi)局部现象所迷惑,对(duì)事物就难有全面正确的(de)认识。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标