提(tí)到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大家可(kě十公分有多长 10厘米就是10公分吗)能没(méi)见过但(dàn)肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能(néng)让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳跃的(de)？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的(de)一种巫文化。是将客死他(tā)乡之人的尸(shī)体带(dài)回家乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区(qū)、大湘西，一般(bān)是对包(十公分有多长 10厘米就是10公分吗bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的(de)整个湖(hú)南(nán)西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术(shù)起源于(yú)清朝中期，起(qǐ)初是船(chuán)运的方式(shì)。但，三峡的(de)一段水路并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的(de)安全，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰(tài)了(le)，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经死了(le)，如何能行走？影视剧(jù)我们(men)常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身(shēn)青布(bù)长衫，腰(yāo)间系(xì)一黑色腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶青布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人(rén)身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以失(shī)去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是(shì)如何行走(zǒu)的？对于这一点说法(fǎ)众多。

十公分有多长 10厘米就是10公分吗湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)原理

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说(shuō)有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体的头和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而(ér)另用(yòng)稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)背上，然后一(yī)起套(tào)上黑(hēi)尸布(bù)。为防止死者家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目(mù)的地两三(sān)天前(qián)，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正如出(chū)发时(shí)将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也(yě)必须(xū)是三更半(bàn)夜(yè)，而不(bù)允许其(qí)他(tā)人观看(kàn)，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠(kào)近(jìn)尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来(lái)的(de)谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时(shí)运多(duō)具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析(xī)认为运(yùn)尸的主要工具(jù)是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数具尸体排(pái)在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而(ér)竹子的韧性(xìng)使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并(bìng)且从川边到湘西，地(dì)理条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜(xié)的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一(yī)些(xiē)人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人(rén)则是以(yǐ)赶尸为由(yóu)干(gàn)着走私的(de)行当。他们为(wèi)了(le)获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人(rén)的名头，走私(sī)食盐、火柴等(děng)生活(huó)必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西(xī)的(de)贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些都(dōu)是见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适(shì)合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在(zài)。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一(yī)些地区每当(dāng)夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈现在(zài)游客面(miàn)前。当神秘的色彩被(bèi)科(kē)学荡(dàng)涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是(shì)特(tè)定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的(de)心愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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