还(hái)记得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已经下过好(hǎo)几场雪了，但在(zài)这个(gè)特殊(shū)的夏(xià)日却突然响起(qǐ)了惊雷。

曾(céng)经的刀郎再度复出，十(shí)年(nián)磨一(yī)剑，虽然转(zhuǎn)眼十几年过去(qù)了，可这(zhè)位(wèi)大漠歌手再一次火了。

最近刀郎新专辑《山(shān)歌廖哉》上线，其中(zhōng)一首叫做《罗刹海市》的歌，在(zài)网络圈(quān)引(yǐn)起(qǐ)了巨大反响(xiǎng)和(hé)争(zhēng)议。

因(yīn)为在(zài)这首歌里的一些歌词，比如“那马户不知道他是一(yī)头驴，那又鸟(niǎo)不知道他是(shì)一只鸡，勾栏从(cóng)来扮高雅，自古公(gōng)公号威名”等等，被(bèi)听众们认为是在暗讽当年打压(yā)过(guò)刀郎的(de)那英、杨(yáng)坤(kūn)、汪(wāng)峰(fēng)、高晓松等(děng)人。

很多网(wǎng)友看到这样的词(cí)汇，更是(shì)认为这是(shì)一(yī)首“不带脏(zàng)字”的骂(mà)人歌。

也是刀郎在二(èr)十年(nián)前(qián)抽(chōu)出的刀，如今刀(dāo)落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子报仇(chóu)，二(èr)十年不(bù)晚，让网(wǎng)友们十(shí)分爽快(kuài)的同(tóng)时(shí)，带着这样重的普遍情绪，这首歌(gē)曲才(cái)能大火于网络。

于是乎(hū)网(wǎng)友们纷纷前去那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等(děng)人的视频(pín)下(xià)留(liú)言，其留言热(rè)度堪比人家本身，那英(yīng)评论(lùn)区更(gèng)是(shì)成了重灾区，短短几天留言更(gèng)是突破四百万。

看着网友(yǒu)们自导自演的(de)言论，好像在揭露一个很(hěn)爽的现实：

刀(dāo)郎新歌发行，热(rè)热闹闹地演变成(chéng)一场网络狂(kuáng)欢，更成了某种复仇情绪的(de)蔓延。

但平(píng)心而论(lùn)，如果你完整地(dì)听完这首歌，或许会有不一(yī)样的见解。

难道刀(dāo)郎十(shí)年磨一剑(jiàn)真的只是为了揶(yé)揄(yú)所谓的(de)那些人吗？

我们先来了(le)解一下这首歌的创作(zuò)背景。

《罗刹海(hǎi)市》其(qí)实是取自蒲松龄《聊斋(zhāi)志异》里头(tóu)的一个故(gù)事，是其笔下虚构(gòu)的一(yī)个世(shì)界。

美少年马骥误入到一(yī)个叫做罗刹国的(de)地(dì)方，这(zhè)里(lǐ)的人(rén)有一个很奇(qí)怪的特点，那就是以(yǐ)丑为美，各种观点(diǎn)均完全(quán)和正常世(shì)界颠倒。

原本俊(jùn)朗(lǎng)阳光的(de)少(shǎo)年在这里，却被(bèi)当做成了“奇丑无比(bǐ)”的异类。

无可奈何(hé)之下，马骥只能戴(dài)着面具(jù)讨(tǎo)生活(huó)。

经年(nián)累月带着面具生活的马骥(jì)再也受不了良心的(de)谴(qiǎn)责，为了(le)不被(bèi)这里的人彻底污染，他想方(fāng)设法逃出去，回(huí)到正常人的(de)世界里。

至此日日(rì)夜夜折磨他的(de)那些颠倒三观，让他(tā)实(shí)在难(nán)以苟同下(xià)去。

歌曲里反反复复出现“马(mǎ)户”“又鸟”等词其实就是一(yī)种颠(diān)倒(dào)的体现。

据说(shuō)罗(luó)刹国(德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么guó)又一条小河(hé)，小河边(biān)上有一头(tóu)叫“马户”的傻驴，却总是自以(yǐ)为是自(zì)己是匹马；

还有一只(zhǐ)叫做“又鸟”的鸡，却总(zǒng)是自(zì)以为(wèi)是自己是只鸡。

正是因(yīn)为(wèi)他们不知道(dào)自己究竟是个(gè)什么东西(xī)，所以才会一直自视清高认不(bù)清自己。

正如歌词唱(chàng)的那般：

“塔红描翅那个黑画(huà)皮(pí)，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来(lái)煤蛋儿生来就黑。”

有(yǒu)人根据这些歌词，便(biàn)断然判断(duàn)刀郎写这首(shǒu)歌是(shì)为了讽刺安歇曾经(jīng)看不(bù)起(qǐ)自(zì)己音乐、自视清高的那些人。

可我想(xiǎng)说(shuō)的是，如果你真(zhēn)的这么觉得，那就太小看(kàn)刀郎的(de)格(gé)局了。

这首歌绝不是为(wèi)了讽刺某一个(gè)人或者几(jǐ)个人，甚至可以说这几个人根本不值得(dé)刀(dāo)郎如此(cǐ)讽刺(cì)。

有认(rèn)识刀(dāo)郎的朋友说(shuō)：“以(yǐ)我对他的了解，不是这(zhè)么回(huí)事，他没这么小气。”?南(nán)大文学院的苗怀(huái)明教授也评价(jià)道：

“我愿(yuàn)意解读为刀郎对(duì)社会丑恶(è)现(xiàn)象的嘲讽、不是具(jù)体针对哪个人。作为一个(gè)古代小说研(yán)究(jiū)者(zhě)，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎(láng)所唱的那(nà)样“那(nà)马户又(yòu)鸟，是(shì)我们人类根本的问题”。

从对个别人的讽刺(cì)，最终升华(huá)向现实社会的揭露。

其实刀郎(láng)自始至(zhì)终想套(tào)讨论的是一种社(shè)会(huì)现象，是(shì)人类(lèi)自(zì)我的问(wèn)题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是(shì)一种反(fǎn)思(sī)。

反(fǎn)观(guān)现下的社会(huì)，越来越多“以丑为美”的现象，难道真(zhēn)的不值得我们去思考吗？

前段时间刚刚发(fā)生(shēng)的(de)震惊(jīng)全国的(de)“指鼠为鸭”的事实(shí)不就(jiù)是真(zhēn)的存在吗？

指鹿为马(mǎ)、颠倒(dào)黑白的乱象(xiàng)，不只是在(zài)某一个圈子(zi)里(lǐ)。

刀郎(láng)的(de)这把“刀”，终(zhōng)究(jiū)是面(miàn)向全世界了。

哈姆(mǔ)雷特说：“这是一(yī)个颠倒(dào)混乱的(de)时(shí)代，哎，倒霉(méi)的我却要负起重整乾坤(kūn)的(de)责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无(wú)数人亢奋追捧，甚至(zhì)捧(pěng)上神坛，称他为(wèi)“当代鲁(lǔ)迅”的(de)最根本原(yu德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么án)因。

流(liú)浪灵(líng)魂(hún)的背后深藏一颗清(qīng)醒通(tōng)透的灵(líng)魂。

刀郎这(zhè)个人不管什么时候出面，都是头(tóu)戴一(yī)顶鸭舌帽，彷佛不想让全世(shì)界看清他的脸。

“我戴上帽(mào)子(zi)就是刀郎(láng)，摘了帽子(zi)就是罗(luó)林。”

刀郎原名(míng)叫做罗林(lín)，1971年6月(yuè)22日出(chū)生于四(sì)川省(shěng)内江市的(de)一个小镇。

虽然出(chū)身普通但(dàn)是罗家(jiā)却是文(wén)艺世家。

父亲是一名舞美(měi)师，母(mǔ)亲是舞蹈演员(yuán)，由(yóu)于夫妻两常年跟团在外(wài)地演(yǎn)出，故而小罗林和(hé)哥哥奶奶一起生活。

哥(gē)哥虽然(rán)比(bǐ)他大(dà)五岁，但也是(shì)小(xiǎo)男孩(hái)一个，所(suǒ)以对(duì)于调皮的弟弟，平(píng)日里(lǐ)不是打(dǎ)就(jiù)是骂(mà)。

所以罗林(lín)小时候就非常记恨哥哥，对(duì)他更是动(dòng)不动就(jiù)挑衅(xìn)，总(zǒng)而言之是既爱(ài)又(yòu)怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥(gē)谈的(de)女朋友曾(céng)经(jīng)谈过(guò)恋爱，于是恶作(zuò)剧地冲(chōng)着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴怒，于是大打了他一顿，母亲(qīn)赶过来劝架，出于偏袒小儿子于是大骂(mà)了大(dà)儿子。

罗大(dà)哥一气之(zhī)下离家(jiā)出走，谁(shuí)料(liào)路上遭遇车祸不幸(xìng)去世。

从那之后，罗(luó)林的内(nèi)心再也无法(fǎ)安(ān)宁(níng)，只能远走他乡(xiāng)。

带着跟父(fù)母借的十(shí)块钱，他在城里歌舞厅里当(dāng)起了服务员(yuán)，业余(yú)有(yǒu)空之际跟着老(lǎo)师学习音乐(lè)。

可能是(shì)因为(wèi)出身于书香世家(jiā)，学了音乐的罗(luó)林那(nà)是青出于(yú)蓝而胜(shèng)于(yú)蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱廖健，自发(fā)组成(chéng)了一个(gè)叫做“手(shǒu)术刀”的乐(lè)队。

或(huò)许正是因为(wèi)少年(nián)天真(zhēn)热情(qíng)，所以自己(jǐ)希望(wàng)音乐能像手(shǒu)术(shù)刀一样，能够犀(xī)利地解剖这个社(shè)会。

只(zhǐ)是让他万万没想到(dào)的，现实却比手(shǒu)术刀坚硬多了(le)，因(yīn)为乐队(duì)赚(zhuàn)不到(dào)钱，所以大家吃饭都成(chéng)了(le)问题(tí)。

而(ér)这时(shí)，正缝罗林(lín)与第(dì)一任妻(qī)子杨娜生女，可在养孩子(zi)这件(jiàn)事上(shàng)，没钱更是(shì)难上加难。

于(yú)是(shì)妻子(zi)在孩子出生后的40天，就果(guǒ)断离开了罗林，只留下一张字条(tiáo)“你(nǐ)给不了我想要的生活。”

他成(chéng)为了单亲爸爸，于是把悲痛写成(chéng)一首歌《孩子她妈》。

“孩子(zi)她妈，外面的风雨大，你回(huí)来躲躲吧。”?只可惜(xī)孩(hái)子妈始(shǐ)终没(méi)有回来，于是罗(luó)林把孩(hái)子送到父(fù)母(mǔ)家(jiā)，自己则(zé)继续跟着乐队四处流浪(làng)。

随着乐队(duì)的(de)不断演出(chū)，罗林的收入很可观，月入(rù)过万(wàn)也(yě)是常(cháng)有(yǒu)的(de)事儿，但他却觉得这(zhè)样十(shí)分没劲得很。

再三(sān)思考之后(hòu)他离(lí)开了乐(lè)队，跟着(zhe)刚认识的新(xīn)疆女(nǚ)孩朱梅回了(le)新疆老家。

来到新(xīn)疆(jiāng)，由于(yú)那里的风土人情以及(jí)特色(sè)的民族音乐，让罗林一(yī)直(zhí)缥缈空洞(dòng)的心(xīn)找到(dào)了方向。

就(jiù)是在这个时候，他还根(gēn)据当地刀郎部落文化，将自(zì)己改名为(wèi)“刀郎”。

同年(nián)刀郎为(wèi)了让父(fù)母孩(hái)子生活过得更(gèng)好，于是和(hé)新疆音乐(lè)公司合作，陆续推(tuī)出了专辑《西域情(qíng)歌》，没想到这张专辑一出就销量高达(dá)30万张。

就在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年(nián)的第一场(chǎng)雪》就此出世。

一(yī)曲神曲红了，人(rén)也(yě)红了，可是是非也跟着(zhe)来了。

最(zuì)红的时候，他每天都会(huì)收到无(wú)数记(jì)者(zhě)和朋友的(de)来电，可(kě)那时候他的(de)心里只有一个想法：躲起(qǐ)来(lái)，躲(duǒ)到一个没人认识的地(dì)方(fāng)。

或许正如刀郎所言：“怎么红不(bù)知道，怎么(me)不红还是(shì)可以办到(dào)的。”

于是2010年以后(hòu)，刀郎不再露面，而是转到了幕后，跟着妻子和女儿过上了半隐(yǐn)半(bàn)退的(de)生(shēng)活(huó)。

时间缓(huǎn)缓(huǎn)流逝，华(huá)语乐坛的黄金(jīn)时代(dài)也逐(zhú)渐过去，可(kě)剩下的声音也越显浮(fú)躁喧哗。

自(zì)此听歌写(xiě)歌成了刀郎(láng)的常(cháng)态，他就那么(me)安安静静(jìng)地采(cǎi)风生(shēng)活，听众也越来(lái)越少...

其实这(zhè)些年(nián)，刀郎一直都没有闲着。

他(tā)有举办过演(yǎn)唱会，也发过专辑(jí)，但都没有什么(me)水花，甚至后来还给电(diàn)视剧《我(wǒ)是(shì)特(tè)种兵》演唱(chàng)过片尾曲。

2018年(nián)有(yǒu)网友在(zài)一场婚礼上看到(dào)了身体发福，头(tóu)发也(yě)不见了的刀郎...

似乎(hū)这个(gè)当年放荡不羁的流浪歌手，终究(jiū)难逃发福油腻(nì)的(de)命(mìng)运，但这就是他发(fā)自内心想要的，做一个单纯(chún)音乐的音乐人而(ér)已。

或许在刀郎隐退的这些年，华语乐坛早就(jiù)日新(xīn)月异了，那些(xiē)口水歌(gē)、网络神曲却(què)成了大(dà)家追捧的标(biāo)榜。

以至于当刀郎以(yǐ)新的(de)姿(zī)态闯入这个时(shí)代的时候(hòu)，我们才突(tū)然惊醒：原来他的土已然成为(wèi)了(le)一种经典。

正所谓时代造英雄(xióng)，刀郎(láng)音乐中的苍凉感、豪迈感(gǎn)、粗粝(lì)感让人们激发了(le)对信(xìn)仰的重新对待。

于是《罗刹(shā)海市》一出，我们才惊觉，歌迷也没有走远，依然愿意(yì)为他不平、为他封(fēng)神、更为(wèi)他洗(xǐ)尘。

宛如(rú)那(nà)年的那场(chǎng)如期而至的大雪，簌(sù)簌(sù)落在每个人的(de)心中，掩盖了过去的不(bù)平(píng)和遗憾(hàn)，只是刀郎(láng)却(què)从未停留在那个寒风凛冽的冬天(tiān)。

这么多年刀郎一直在用心作音(yīn)乐，所以(yǐ)有人在听(tīng)完《罗刹(shā)海(hǎi)市》的时候(hòu)，更(gèng)是有了重读(dú)《聊斋志异(yì)》的念头，或许这(zhè)就是(shì)文(wén)化的润物细无声(shēng)的力量所在吧。

十年他(tā)消失得很彻(chè)底，刀郎这个名字似(shì)乎也快要(yào)被大众所忘(wàng)记。

谁也(yě)没(méi)想到。2023年的夏天(tiān)，没有任何预告，刀(dāo)郎就(jiù)以一首《罗刹海市》杀了(le)回(huí)来(lái)。<德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么/p>

沉(chén)淀这么久，他将传统文化(huà)与民族(zú)音(yīn)乐相结合起来，无疑于是给整个乐(lè)坛(tán)一重击。

所以如果(guǒ)将这(zhè)些苦(kǔ)心孤诣的(de)创(chuàng)作(zuò)，看做只是为了(le)报复那几个(gè)人，只能说过(guò)度解读罢了，更是对刀郎格(gé)局的莫大低视。

要知道一个真正的创作人，眼里(lǐ)不(bù)止有对手，还有整个世界(jiè)。

如果你有认真听完整(zhěng)首歌，你就会发(fā)现刀郎笑骂的不是某些道貌岸然(rán)的鼠(shǔ)辈(bèi)，而(ér)是(shì)纵(zòng)容(róng)鼠辈猖(chāng)狂(kuáng)的整个(gè)圈子。

为什么(me)现在还有那么多的人喜欢刀郎？

真有那么多的(de)粉丝和歌迷吗(ma)？不然。

有人压(yā)根就没听过几首刀郎的歌，他(tā)们喜欢的是(shì)对刀郎的印象(xiàng)。

刀郎(láng)给(gěi)人的印象(xiàng)是淳朴(pǔ)真实的，而《罗刹海(hǎi)市》给人的印象是(shì)批判勇敢的。

而这两者看(kàn)似相当对立的(de)品质，却是整个娱乐圈，甚至(zhì)是(shì)整个浮躁的社会所缺少的。

就(jiù)像(xiàng)作家张丰说的(de)那样：

“流行音(yīn)乐需要(yào)像刀郎这(zhè)样的声(shēng)音，需要一首(shǒu)《罗刹海(hǎi)市》来荡(dàng)涤心灵，欢(huān)迎(yíng)刀(dāo)郎归(guī)来，是因为人(rén)们对以(yǐ)丑为(wèi)美的(de)风气已经(jīng)忍受太(tài)久(jiǔ)了。”?《罗(luó)刹海市》让我想到(dào)了(le)动画电(diàn)影《千与(yǔ)千寻》，荒(huāng)诞离奇又极具现实意义！

现在这个时代(dài)公众心智已经开(kāi)启(qǐ)，是(shì)一个反权(quán)威、反主流、反虚(xū)伪(wěi)、反(fǎn)装腔作势(shì)拉(lā)帮结伙的时(shí)代(dài)，奉劝各行(xíng)各(gè)业(yè)、各道各路(lù)牛鬼(guǐ)蛇(shé)神多一些真(zhēn)诚、少玩些(xiē)套路和圈子......

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