十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天是农(nóng)历是(shì)即(jí)于每月初一、八(bā)、十四、十五、十八、二十(shí)三、二十四、二十八、二(èr)十(shí)九、三十等(děng)十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关(guān)于十斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是(shì)农历以(yǐ)及(jí)十斋日是哪几天是(shì)农历(lì)，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天，免(miǎn)费(fèi)查自己三世因果，地(dì)藏经(jīng)十斋日念还是天天念好等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)生(shēng)活小知识：

十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻(wén)天王(wáng)也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此(cǐbjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗)日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日(rì)此日(rì)四(sì)天王太(tài)子下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日(rì)此日四(sì)天(tiān)王太子使(shǐ)者(zhě)下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)地藏菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日(rì)摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念大势至菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十(shí)四日此日四(sì)天王太(tài)子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢(lú)舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)卢(lú)舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下(xià)降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日(rì)四天王使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经过了(le)由(yóu)拒斥(chì)到(dào)吸收的过程;在统治(zhì)者推行十斋日,以及民(mín)众修习实践的(de)压力下,十斋日(rì)在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经典,至(zhì)少在中唐(táng)时期已被(bèi)信奉者归之于佛(fú)教;佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反而取代了道教十(shí)斋日,在(zài)民众信仰生活中占据了(le)主导地位;而目前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不(bù)恰当的(de),后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的(de)结果,而(ér)它的称谓,似也(yě)应(yīng)以写(xiě)本中用得较多的(de)《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗过午不食，一(yī)般来说，只(zhǐ)要是明(míng)相出（早上亮(liàng)度看得到(dào)手掌纹算(suàn)起(qǐ)）到日至(zhì)天中为(wèi)止的这(zhè)段时间都是(shì)持戒者可(kě)以(yǐ)饮(yǐn)食的时间，所(suǒ)以按(àn)照一般佛门道场(chǎng)正常作息(xī)，这段时(shí)间基(jī)本上有早餐(cān)与午餐二(èr)顿要过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午者持日中一食，即(jí)一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食一(yī)般(bān)有早午二斋以及只(zhǐ)过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不能(néng)不吃饭(fàn)，中午一(yī)定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨(bō)正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　可知，地藏(cáng)经(jīng)里所说的(de)，对(duì)我们日常(cháng)生(shēng)活讲(jiǎng)得很多，而且都非常重要，这是这个法门以及地藏(cáng)菩萨利益众生具体的事(shì)实。

　　外(wài)国素食餐厅一年比一(yī)年多，外国(guó)人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定(dìng)健康；

　　如果身体不(bù)健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄(wàng)念(niàn)少，病则容易好。

　　心(xīn)是(shì)主(zhǔ)宰(zǎi)，心理健康则身体的健康很(hěn)容易得到。

　　只要一(yī)个月中有几天修(xiū)清净心(xīn)，对于(yú)养生、修行，有很(hěn)大的(de)帮助。

　　这才是十斋日真(zhēn)正的用意(yì)所在。

十斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个行持八(bā)斋戒(jiè)的(de)好日子，即农历每(měi)月之一日(rì)、八日、十四日、十(shí)五(wǔ)日、十八日、二(èr)十三日、二十四日、二十八日、二十九日(rì)、三(sān)十日。

　　六斋指每个(gè)月的初八日、十四(sì)日、十五日、二十三日、二十(shí)九日、三十(shí)日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月(yuè)于此(cǐ)六日集会(huì)一处，布萨(sà)说戒，在家二众乃于此六日(rì)受持一日一夜(yè)八关斋戒，持(chí)斋布施，则令诸(zhū)天欢(huān)喜(xǐ)，小鬼(guǐ)不得其便，利(lì)益行(xíng)者。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　十(shí)斋(zhāi)日的典故(gù)：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态(tài)度经(jīng)过(guò)了(le)由拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在(zài)统(tǒng)治者推行(xíng)十斋日，以及民众修习实践的(de)压(yā)力下(xià)，十斋日在(zài)盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋(zhāi)日的改造使其(qí)反(fǎn)而取代了道教十斋日，在民众信仰生活中占据(jù)了主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗书中的(de)十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的，后者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所产生的结果，而(ér)它的称谓，似也应以写本中(zhōng)用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bbjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗ǎi)度百科-六(liù)斋(zhāi)日

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-每(měi)月十斋(zhāi)日

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