抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的(de)概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有(yǒu)康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对(duì)当时诗坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主义(yì)结成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派(pài)是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派(pài)提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔(shū)本华以来非理性主义(yì)哲学思想在文(wén)学界(jiè)影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全(quán)盘为(wèi)意象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其主要的(de)理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开创了新诗(shī)创(chuàng)作新(xīn)路(lù)，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经(jīng)历(lì)了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意象派看做象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过(guò)猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意(yì)象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示和(hé)象征意义(yì)，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用(yòng)鲜(xiān)明(míng)的(de)形象去(qù)约束感情(qíng)，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用意(yì)象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形式看，意(yì)象派受(shòu)日本(běn)俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习(xí)日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的(de)直(zhí)觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未(wèi)必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全(quán)浸润在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的描写(xiě)性特征(zhēng)中(zhōng)，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创(chuàng)作(zuò)中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义(yì)为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个(gè)字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等(děng)意(yì)象的(de)显示中，瞬间传递出只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事(shì)物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清(qīng)晰(xī)。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的一(yī)代，/你们(men)这极不(bù)自(zì)然(rán)的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们(men)在野(yě)外席地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而次(cì)之(zhī)，然而我却(què)能看穿你们(men)这“派头十足的(de)一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机(jī)的(de)“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗(xiàng)青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到(dào)了紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)般(bān)少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个(gè)可见意(yì)象并列(liè)在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得(dé)了(le)一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的(de)意象(xiàng)已经转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一(yī)瞬间(jiān)的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽(lì)的(de)面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉(lián)斯的(de)《红(hóng)色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了(le)出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌(gē)被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗派诗歌(gē)注重意象组合的(de)内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所蕴含的(de)思想(xiǎng)情(qíng)感融(róng)成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固定音步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立(lì)的(de)“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活(huó)力(lì)，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可(kě)能必须(xū)称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各(gè)有差(chà)异，但他们在创作上却形成了某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某(mǒu)一个(gè)派别的(de)名称：它的形成是经过长期持(chí)续(xù)演进(jìn)而(ér)来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都(dōu)在于(yú)尝试打破(pò)绘画必(bì)须模(mó)仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象(xiàng)征性、文学(xué)性(xìng)、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高(gāo)更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是(shì)几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独特的几何(hé)风格，例(lì)如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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