祸患常(cháng)积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于(yú)忽微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱(ài)的(de)人或事(shì)困扰的(de)。

　　关(guān)于祸患常积于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译以及祸患常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸患常积于(yú)忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译(yì)，而智(zhì)勇多困于所溺翻译的而，而智勇多困(kùn)于所溺(nì)是什(shén)么(me)意思等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而(ér)智(zhì)勇多困于所溺(nì)”的翻译(yì)：聪明(míng)勇敢的人(rén)反(fǎn)而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或(huò)事(shì)困(kùn)扰。

　　出自(zì)《五代史(shǐ)伶官(guān)传(chuán)序》：“故方其盛也(yě)，举天下之(zhī)豪(háo)杰莫能与之争；

　　及(jí)其衰(shuāi)也，数(shù)十伶(líng)人困之，而身死(sǐ)国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于(yú)忽微(wēi)，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺，岂独伶人也(yě)哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛的(de)时候，普(pǔ)天下的豪杰，都不能跟他(tā)抗争；

　　等(děng)到他衰败的时(shí)候，几十个伶人围困(kùn)他，就自己丧命，国(guó)家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的(de)事情(qíng)积累而成(chéng)的，聪明宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思<宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思/span>勇敢的人反而常(cháng)被所溺(nì)爱的人或事困扰，难道只(zhǐ)有宠(chǒng)爱(ài)伶(líng)人才会这样吗(ma)？于(yú)是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官(guān)传序(xù)》是宋代文学家(jiā)欧阳修(xiū)创作的(de)一篇史论。

　　此(cǐ)文通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可(kě)以(yǐ)亡身”和“祸患(huàn)常积于忽微，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺”的(de)结论，说(shuō)明国家兴衰败(bài)亡不由天(tiān)命而取决于“人事”，借(jiè)以告诫当时(shí)北宋(sòng)王朝执政者要吸取(qǔ)历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开(kāi)门见山，提出全(quán)文(wén)主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人(rén)事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤亡的过(guò)程，以史实具体(tǐ)论(lùn)证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采用(yòng)先(xiān)扬(yáng)后抑和对比论(lùn)证(zhèng)的方(fāng)法，先极赞庄(zhuāng)宗成功时(shí)意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡(wáng)、盛与衰前后(hòu)对照，强烈感人，最后再(zài)辅以《尚书》古训，更增强(qiáng)了(le)文(wén)章说(shuō)服力(lì)。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹(jiā)议，史论结合，笔带感(gǎn)慨，语调顿挫多姿，感染力很强(qiáng)，成为历来传诵(sòng)的佳作。

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