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　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时(shí)若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带(dài)的(de)古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼(hū)，便又(yòu)继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋(fù)意在曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁(páng)听后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在(zài)一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的(de)真是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能(néng)逃过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音，并约好第(dì)二年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙(yá)来会钟子期时，得知(zhī)钟子(zi)期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自(zì)己从不(bù)离(lí)身的古琴，从此不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽(suī)然动听(tīng)，可惜高山流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家(jiā)演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水是：是酒吧的(de)特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是(shì)上面一蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出(chū)自己(jǐ)店里的(de)特色然后给(gěi)这个特色(sè)其一个优(yōu)雅的名字，来吸(xī)引更多的顾(gù)客到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务(wù)：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一个(gè)专业(yè)术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的(de)地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压(yā)力(lì)下，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社(shè)会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延(yán)深方(fāng)面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有(yǒu)了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清(qīng)初(chū)时，采耳开始(shǐ)流(liú)入民间，并融入到(dào)了(le)传统理(lǐ)发(fā)行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦不被湮(yān)没，得(dé)到(dào)了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技(jì)术(shù)高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆(jiē)是。

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