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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋,劝百讽一的意(yì)思是什么

  劝百讽(fěng)一,意思是形容规讽正道(dào)的(de)言(yán)辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反(fǎn)。

  出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》。

“劝(quàn)百讽一”说的是(隶书蚕头燕尾一波三折图解,蚕头燕尾一波三折是什么书体C)

  A.西汉初年(nián)的政论(lùn)文

  B.汉代骚体(tǐ)赋

  C.汉(hàn)大(dà)赋

  D.汉代后(hòu)期(qī)的抒(shū)情(qíng)小赋

劝百讽一的(de)典(diǎn)故

  《汉书.司马相如传赞(zàn)》:“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而(ér)风一,犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声(shēng),曲终而(ér)奏(zòu)雅,不(bù)已戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞多(duō),而节(jié)俭之言少也。

  ”谓相如(rú)之赋(fù)虽意在讽谏(jiàn),但终因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

  后(hòu)以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在(zài)警戒,而效果(guǒ)适得其(qí)反(fǎn)。

  梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序》:“富谲谏于诙(huī)谐,发忠爱于馨艳,其移人之深(shēn),视庄言危论,往往(wǎng)有过,殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一解(jiě)释

  意思(sī)解释(shì):形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道(dào)的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意(yì)在使人警戒,但(dàn)结果却适得其反。

  来源(yuán)出(chū)处:《史记·司(sī)马相如列传》:“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奏雅,不(bù)已亏乎(hū)?”

  造(zào)句例句:梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序》:“视庄(zhuāng)言危论,往往有过,殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

  ”

劝(quàn)百讽一说的是什(shén)么赋

  劝百讽一说的是汉(hàn)大赋,出自《法言》一书(shū)。

  史称《法言(yán)》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语》而(ér)作,至(zhì)于取名《法言》,则本于《论语·子(zi)罕篇》:法语之言,能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》:非先王之法言不敢道。

  法有准(zhǔn)则和使物平直的意思(sī),所以法(fǎ)言就是(shì)作为准则(zé)而对事情(qíng)的(de)是非给以评判之言。

  汉大(dà)赋(新体赋)兴起于汉初,衰落(luò)于汉末,历时四百(bǎi)多年。

  汉大赋(fù)是汉赋的典型形式。

  汉大(dà)赋用(yòng)反复(fù)问答的问答体(tǐ)形式(shì),以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王、贵族生(shēng)活为(wèi)手(shǒu)段,以微(wēi)刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归(guī),结构宏大,铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

  劝百讽(fěng)一(yī)的意思是形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞。

  意在(zài)使人警(jǐng)戒,但结果却(què)适得其(qí)反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思(sī),“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

  其(qí)意(yì)是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多(duō),淹没了(le)篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心理。

  这是扬雄(xióng)对汉大赋(fù)的批(pī)评(píng)。

  劝百讽一(yī)属于汉大赋,语出西(xī)汉(hàn)末的《法言》。

  有(yǒu)人(rén)说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史记·司马相如列传》,《史记(jì)司马相如列传》只是(shì)对 扬(yáng)雄的提(tí)法做了(le)自(zì)己的评价(jià)认为形容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

  “扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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