十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历是即于(yú)每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十(shí)八、二十三、二(èr)十四、二十八、二十九、三(sān)十等十(shí)日受持斋戒的(de)。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历以(yǐ)及十斋日是哪几天是农历，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天的禁忌，六(liù)斋日是哪几(jǐ)天，免(miǎn)费查自己(jǐ)三世(shì)因果，地藏经十斋日念还(hái)是天天念(niàn)好等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的生活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初(chū)一(yī)日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方增(zēng)长(zhǎng)天(tiān)王(wáng)。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光(guāng)佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在(zài)。

　　)十(shí)四日此日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华(huá)言分(fēn)别时节。

　　贤者(zhě无法企及是什么意思，不可企及是什么意思)。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日此日(rì)四天(tiān)王太子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念阿弥(mí)陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王(wáng)太(tài)子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地(dì)藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　无法企及是什么意思，不可企及是什么意思　增延(yán)福寿(shòu)。

　　二十(shí)三日此日摩醯(xī)首罗天王下无法企及是什么意思，不可企及是什么意思(xià)降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此日四天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按(àn)行(xíng)八(bā)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵(fàn)语卢舍(shě)那(nà)。

　　华(huá)言(yán)净满(mǎn)。

　　)二(èr)十九(jiǔ)日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此(cǐ)日四天王(wáng)使(shǐ)者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语(yǔ)菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度(dù)经过了由拒斥到吸(xī)收(shōu)的过程;在统治者(zhě)推(tuī)行(xíng)十(shí)斋(zhāi)日,以及民(mín)众修习实践的压力(lì)下,十斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教(jiào)经(jīng)典(diǎn),至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛(fú)教;佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的改造(zào)使其反而(ér)取代了道教十(shí)斋(zhāi)日,在民众信仰生活(huó)中(zhōng)占据(jù)了主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的(de),后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写(xiě)本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准(zhǔn)。

拓(tuò)展资料

　　过(guò)午不食(shí)，一般来(lái)说(shuō)，只要是明相出(chū)（早上亮(liàng)度看得到手(shǒu)掌纹算起）到日至天(tiān)中为止(zhǐ)的这段时间(jiān)都是持戒者可(kě)以饮食的时间，所以按(àn)照一般佛门(mén)道(dào)场(chǎng)正常(cháng)作息(xī)，这段时(shí)间基本上(shàng)有早餐与午餐二顿要过(guò)斋(zhāi)堂用斋，另(lìng)外，有持午(wǔ)者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了，所以(yǐ)过午不食(shí)一般有(yǒu)早午二斋以及只过午斋(zhāi)的(de)这二(èr)种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也(yě)是(shì)出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　可知(zhī)，地藏经(jīng)里所说的，对(duì)我(wǒ)们日常(cháng)生(shēng)活讲(jiǎng)得(dé)很多(duō)，而且都非常重要，这是这个(gè)法(fǎ)门以及地藏菩(pú)萨利益众生具(jù)体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一年(nián)比一年多，外国人(rén)吃素是为了(le)健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少(shǎo)，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的(de)健(jiàn)康(kāng)很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月中(zhōng)有几天修清净心，对(duì)于养生、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才(cái)是十(shí)斋日真正的(de)用意所在。

十斋日指的是哪(nǎ)十天(tiān)？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农历每(měi)月之(zhī)一日、八(bā)日、十四日(rì)、十五日、十(shí)八日(rì)、二十三(sān)日、二十(shí)四日、二十八日(rì)、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指每个(gè)月的初八日、十四日(rì)、十(shí)五(wǔ)日、二十三日(rì)、二(èr)十九日、三(sān)十(shí)日（小月(yuè)二十(shí)八(bā)日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此(cǐ)六日集会一处，布萨(sà)说戒，在(zài)家二众乃(nǎi)于此六(liù)日受持一(yī)日(rì)一(yī)夜八(bā)关(guān)斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼不得其(qí)便(biàn)，利益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典(diǎn)故：

　　佛教(jiào)徒(tú)对(duì)十斋日(rì)的(de)态(tài)度经过了由拒斥(chì)到吸收(shōu)的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修习实践(jiàn)的压力下，十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经(jīng)典，至少在(zài)中(zhōng)唐时期(qī)已被信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改造使(shǐ)其(qí)反(fǎn)而(ér)取(qǔ)代(dài)了道(dào)教(jiào)十斋(zhāi)日，在民众信仰生活中占(zhàn)据了主导地(dì)位(wèi)；

　　而将敦(dūn)煌遗(yí)书中的(de)十斋日(rì)统称为《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是(shì)不(bù)恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产(chǎn)生(shēng)的结果，而它的(de)称谓，似也应以写(xiě)本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-每(měi)月十斋(zhāi)日

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